Читаем Отче наш полностью

в) В Царстве Небесном мы будем наслаждаться обществом ангелов (Евр. 12:22).

Но разве недостаточно Бога, чтобы наполнить душу наслаждением? Разве вид ангелов сможет добавить счастья? Зачем нужен свет факелов, когда светит солнце?

Кроме Божественной сущности, лицезрение ангелов так же приятно. В них сияет тонкое искусство Бога: они – красивые и славные творения, и как наличие нескольких струн лютни делает гармонию приятнее, а несколько звезд ярче освещают небосвод, так и общество ангелов сделает небесное наслаждение больше, и мы не только увидим их прославленными глазами нашего разума, но и будем общаться с ними.

г) В Царстве Небесном нас ожидает приятное общение с прославленными святыми. О, какое же это будет благословенное время, когда те, которые вместе молились, рыдали и страдали, возрадуются вместе! Мы увидим святых в белых одеждах непорочности, похожих на царей с венцами на голове. Вид этих прославленных святых будет подобен множеству солнц на небесах. Некоторые спрашивают, узнаем ли мы друг друга на небесах? Конечно, наши познания не уменьшатся, а возрастут. Суждения Лютера, Ансельма и многих других богословов утверждают, что мы узнаем не только друг друга, но и святых всех веков, чьих лиц мы никогда не видели. И когда мы увидим святых в славе, без их недостатков – страстей и гордости, - то это будет чудесным зрелищем. Мы читаем, в каком восторге был Петр, увидев при преображении лишь двух пророков. Какое же блаженство мы испытаем, увидев в полном составе всех пророков, мучеников и святых мужей Божьих (Мат. 17:3)! Как приятна будет музыка, когда все вместе они воспоют в небесном хоре! И хотя в этом великом собрании святых и ангелов «одна звезда в славе будет отличаться от другой», тем не менее никогда такой сорняк, как зависть, не вырастет в раю Божьем. Там будет царствовать совершенная любовь, которая изгонит и страх, и зависть. Хотя один сосуд славы сможет вместить больше другого, тем не менее каждый сосуд будет полон.

д) В Царстве Небесном будет пребывать непостижимая радость. Аристотель сказал: «Радость – результат единения». Когда союз святых со Христом совершится на небесах, их радость станет полной. Все птицы рая небесного поют от радости. Какая радость объемлет святых, когда они увидят, что перешли через великую пропасть, и познают, что перешли от смерти к жизни! Какая радость объемлет святых, когда они станут такими святыми, какими должны быть по желанию Бога! Какая радость – слышать музыку ангелов, видеть золотое знамя любви Христа, развернутое над душой, пить воду жизни, которая слаще всех нектаров и амброзий! Какая радость объемлет святых, когда они увидят Христа, облаченного в их плоть, восседающего во славе выше ангелов! Тогда они войдут в радость своего Господина (Мат. 25:21). Здесь, на земле, радость входит в святых, а на небесах они войдут в радость. О, святой Божий, сейчас ты повесил свою арфу на иву и смешиваешь свое питие со слезами, но в Царстве Небесном твоя вода превратится в вино и ты обретешь такое счастье, что большего не будешь желать. Море не так наполнено водой, как сердце прославленного святого – радостью. На небесах будет печали не больше, чем радости – в аду.

е) На небесах святые будут облачены в почести и достоинства. Царствование подразумевает почести, а все, вошедшие на небеса, являются царями. Они имеют, во-первых, венец: «… дам тебе венец жизни» (Отк. 2:10). «Corona est insigne regiae potestatis. – Корона – символ царской власти». Этот венец покрыт не колючками, а украшен драгоценными камнями, этот венец неувядающий (1 Пет. 5:4). Во-вторых, святые на небесах имеют свое облачение. Они меняют свои власяницы на белые одежды. «…Вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть… в белых одеждах…» (Отк. 7:9). Эти одежды подчеркивают их славу, а белый цвет – их святость. В-третьих, они восседают вместе со Христом на престоле (Отк. 3:21). Мы читаем в третьей Книге Царств 6:32, что двери святая святых были украшены пальмами и распускающимися цветами, покрытыми золотом, что является эмблемой победы и венца славы, который будут носить святые в Царстве Небесном. Когда все титулы и символы мирской власти - жезл, серебряная звезда и ордена - превратятся в прах, почести святых останутся.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Христос VS Иисус Назорей. Второй проект Люцифера
Иисус Христос VS Иисус Назорей. Второй проект Люцифера

Мы предлагаем вашему вниманию книгу, в которой изложен новый подход к толкованию Священного Писания. Он предполагает в первую очередь иное деление текстов самой Библии. Принято считать, что библейский канон делится на Ветхий и Новый Завет. Но по нашему мнению это не так. Текст Библии следует делить не на две, а на три относительно самостоятельные части в связи с тем, что все события, описываемые в этой книге, вращаются вокруг Иерусалимского храма, два из которых человечество с большим трудом уже пережило, а третий Храм ждёт своего восстановления в ближайшее время, и события около него описываются в третьей, заключительной части Библии, в книге «Апокалипсис» Иоанна Богослова. В связи с этим поменялся и угол зрения на толкование Священного Писания, что привело к множеству ассоциаций с накопленными человеческой цивилизацией знаниями и сведениями за всю её предыдущую историю.

Ю. В. Халезов

Христианство
Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга девятая. Май
Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга девятая. Май

Жития святых издавна были основным содержанием Миней-Четьих - произведений русской церковно-исторической и духовно-учительной литературы. Повествования о жизни святых Православной Церкви излагаются в Минеях-Четьих по порядку месяцев и дней каждого месяца. Из четырех известных сочинений такого рода Минеи-Четьи Св. Димитрия Ростовского, написанные на церковно-славянском языке, с XVIII в. служили любимым чтением русского православного народа. Данное издание представляет собой новый набор дореволюционного текста, напечатанного в Московской синодальной типографии в 1904—1911 гг., в современном правописании с заново подобранными иллюстрациями. Цитаты из Священного Писания приведены, за исключением некоторых, на русском языке (Синодальный перевод). Приложен список старинных мер длины и денежных единиц.

святитель Димитрий Ростовский , Святитель Димитрий Ростовский , Святитель Дмитрий Ростовский

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика