Отче наш

Мы должны часто размышлять о том, каким является Царство Небесное. Оно названо regnum paratum, царством уготовленным, что подразумевает нечто редкое и превосходное (Мат. 25:34). «…Не видел того глаз, не слышало ухо», что Бог приготовил в этом Царстве (1 Кор. 2:9). Небеса превыше всяких гипербол. В частности, Царство Небесное заключается в двух вещах: это безопасное место и царский пир. Безопасное место велико и имеет несколько ярусов. Его размеры – двенадцать тысяч стадий (стадия – одна восьмая часть мили), или, как написано в некоторых греческих копиях, двенадцать раз по двенадцать тысяч стадий. Здесь стоит конечное число, чтобы показать бесконечность, ни один математик не сможет вычислить эти расстояния (Отк. 21:16). Хотя на небесах будет присутствовать бесчисленное сообщество святых и ангелов, тем не менее там бесконечно достаточно места, чтобы принять их. Дворец этого Царства светлый и прозрачный, он украшен светом, а свет приятен. Ад – это темный ров, а небесный дворец украшен сияющим светом (Кол. 1:12). Эти сияющие лучи славы исходят от Бога, они наполняют яркостью и великолепием эмпирические небеса. Этот царский дворец расположен в прекрасном месте, где открывается чудесный вид, дающий возможность лицезреть яркую Утреннюю Звезду, и воздух чист, так как он благоухает помазаниями Христа. Этот дворец богат и роскошен, он имеет ворота из жемчуга (Отк. 21:21). Он богат белыми одеждами и венцами славы, он не подвержен разрушениям, а его обитатели никогда не умирают «и будут царствовать во веки веков» (Отк. 22:5).

Это место, где происходит царский пир, который назван брачной вечерей Агнца (Отк. 19:9). Буллингер и Григорий Великий понимали его как величественную вечерю, приготовленную в Царстве Небесном. Этот пир будет великолепен благодаря его Основателю. Глаза прославленных святых напитаются Божьей красотой, а их сердца – Его любовью. Этот пир будет изысканным благодаря веселью и святой радости. Какой радостью будет наполнено песнопение и ликование прославленных духов! Святые и ангелы сольются вместе в неразделимом союзе любви и возлягут в нежных объятиях друг друга. На этом царском пире не будет пресыщения, так как постоянно будут подаваться новые блюда. Серьезные размышления о Царстве Небесном будут средством, стимулирующим наше усердие в его достижении. Что заставляет людей совершать путешествия в Индии, как не размышления о золоте и пряностях, которые они получат там? И если мы будем исследовать и задумываться о славе небесной, то вскоре отправимся в путешествие и не остановимся до тех пор, пока не прибудем в Небесное Царство.

Если же вы погибнете, то как будет беспокоить вас мысль о том, что вы не достигли небес из-за отсутствия или слишком слабых усилий! Пророк Елисей сказал царю Израильскому ударить по земле шесть раз, но тот ударил лишь трижды и остановился (4 Цар. 13:19). Из-за этого он лишился многих побед. Поэтому то же самое происходит с человеком, когда он думает: «Я сделал кое-что в религии, но недостаточно; я молился, но без чувств; я не добавлял угля к ладану; я слушал Слово, но не размышлял о нем; я не повторял в памяти услышанное; я ударил лишь трижды, когда должен был шесть раз. Если бы я приложил больше усилий, то был бы счастлив, но я потерял Царство Небесное, не достигнув его». Как ужасна будет мысль о том, что небеса утеряны из-за отсутствия или недостаточных усилий! А размышления должны быть средством, которое бы подстегивало наши медлительные сердца и заставило бы нас быть более усердными в стремлении к этому Царству.

3) Третье средство для обретения этого Царства – каждодневная молитва. «…А я молюсь» (Пс. 108:4). Молитва воспламеняет чувства и смазывает елеем колеса наших стремлений, убеждает Бога, открывает сосуды Его сострадания, а затем Господь открывает небеса. Все попавшие на небеса вползли туда на коленях. Святые, которые сейчас находятся на небесах, были мужами молитвы. Даниил молился три раза в день, Иаков боролся с Богом в молитве и победил. Молитва должна быть страстной, так как в противном случае она, по словам Лютера, является thuribulum sine prunis, золотой кадильницей без огня. О, следуйте за Богом с молитвой и слезами, скажите, как Иаков – ангелу: «…Не отпущу Тебя, пока не благословишь меня» (Быт. 32:26). Молитва, как говорит Лютер, vincit invincibilem, завоевывает Всемогущего. Илия молитвой открывал небеса. С помощью страстной и постоянной молитвы небеса открываются для нас.