Отче наш

Следите за своим сердцем. Мы наблюдаем за подозрительными личностями. «Лукаво сердце человеческое…» (Иер. 17:9). Следите за своим сердцем, во-первых, когда вы готовитесь совершить святой долг, так как оно будет склонять вас к суете. «Когда я собираюсь молиться, - говорит Иероним, - aut per porticum deambulo aut de foenore computo, я либо прогуливаюсь по галереям, либо раздаю счета». Во-вторых, следите за своим сердцем, когда вы находитесь среди людей. Как василиск отравляет травы, на которые дышит, так и дыхание нечестивцев заразно. Более того, наблюдайте за своим сердцем, когда вы находитесь в хорошей компании. Имеющие в себе некоторое благочестие, могут также иметь в себе слишком легкие семена и быть легкомысленными в своих разговорах; и если мусор не всплыл на поверхность, то может быть слишком много пены. Дьявол коварен и может вползти в голубицу так же, как однажды в змея. Сатана искушал Христа через апостола. В-третьих, наблюдайте за своим сердцем в период процветания, когда вы в опасности возгордиться. Чем выше поднимается вода в Темзе, тем выше плавают лодки – чем выше благосостояние человека, тем выше возносится его сердце в гордости. Когда у вас все благополучно, то вы подвергаетесь опасности не только забыть Бога, но и занести пяту на Него. «…Утучнел Израиль, и стал упрям…» (Втор. 32:15). Как тяжело нести полную чашу и не пролить, так и тяжело справляться с процветающим богатством, не согрешив. «Turpi fregerunt saecula luxu divitiae molles. – Богатства погубили век позорной роскошью» (Сенека). Как Самсон уснул в объятиях Далиды, так и многие настолько крепко засыпают в объятиях благополучия, что просыпаются лишь оказавшись в аду. В-четвертых, наблюдайте за своим сердцем после исполнения своего святого долга. Когда Христос молился и постился, дьявол искушал Его (Мат. 4:3). После сражения с сатаной в молитве, мы склонны становиться уверенными и снимать свои духовные доспехи, и тогда дьявол нападает и ранит нас. О, чтобы добраться до небес, всегда находитесь на своей сторожевой башне, исследуйте себя и стойте на страже своей души. Кто бы не стал на страже, если бы от этого зависело царствование!

9) Чтобы достичь Царства Небесного, используйте три благодати, которые, несомненно, приведут вас туда.

а) Божественное знание. На небеса не попадут с завязанными глазами. При сотворении вначале был создан свет – так же происходит и с новым творением. Знание – это огненный столп, идущий впереди нас и освещающий нам путь в Царство Небесное. Это свет, который должен привести нас «к наследию святых во свете» (Кол. 1:12).

б) Вера. Верою мы достигаем спасения. «Достигая наконец верою вашею спасения душ» (1 Пет. 1:9). Тот, кто верует, с такой же уверенностью попадет на небеса, словно он уже там (Деян. 16:31). Верою прикасаются ко Христу, а разве лишатся небес те, кто прикасается к Спасителю? Вера объединяет со Христом, и разве члены не будут там же, где Глава? Не все имеют одинаковую степень веры, и мы должны проводить различие между прямым действием веры и отраженным действием обета верности и уверенности, в то же время малейшее семя и искорка веры дает несомненное право на обладание Небесным Царством. Я оправдан, потому что я верую, а не потому что знаю, что верую.

в) Любовь к Богу. Небеса приготовлены для тех, кто любит Бога (1 Кор. 2:9). Любовь – это душа послушания, критерий искренности. По нашей любви к Богу мы можем знать, что Он любит нас (1 Иоан. 4:19). А тех, кого Бог любит, Он возложит у Своей груди. В своей надгробной речи в память о Феодосии Амвросий говорит об ангелах, парящих вокруг отлетающей души святого, и готовых перенести ее на небеса, которые спрашивают его: «Которую из благодатей ты чаще всего практиковал на земле?». Феодосий ответил: «Dilexi, Dilexi. – Я любил, я любил!», и сразу же в сопровождении ангелов он был перенесен к славе. Любовь – это священный огонь, зажженный в груди, в пламени которого благочестивая душа возносится к небесам.