Отче наш

16) Чтобы обрести Царство Небесное, давайте исполнять святые постановления, посредством которых Бог приводит души на небеса. «…Если они не останутся на корабле, то вы не можете спастись» (Деян. 27:31). Некоторые выпрыгивают из корабля постановлений, и тогда Бог знает, куда они выпрыгнули, но если вы не останетесь в корабле постановлений, то не сможете спастись. Чтобы добраться до небес, особенно важно, чтобы вы были внимательны к проповедуемому Слову. Именно из-за уха, которым наши первые родители послушались змея, мы потеряли рай, и именно благодаря уху, которое слушает Слово Божье, мы попадем на небеса. «…Послушайте, и жива будет душа ваша…» (Ис. 55:3). Иногда во время проповеди Слова Бог капает в ухо святой елей, смягчающий и освящающий сердце. Проповеданное Слово названо служением Духа (2 Кор. 3:8), потому что Дух Божий использует этот инструмент для обращения душ. Если проповедуемое Слово не оказывает воздействия на людей, то ничто не подействует на них: ни суды, ни чудеса, ни «если бы кто и из мертвых воскрес» (Лук. 16:31). Если бы прославленный святой спустился с небес, облекся в тело, рассказал вам о славе небес, о радости блаженных и убеждал бы вас веровать, то ораторское искусство воскресшего из мертвых не привело бы вас на небеса, если этого не сделала проповедь Слова. На небесах не будет постановлений, но их нужно соблюдать, пока мы живем здесь, на земле. Это светильнику нужно масло, но не звезде. Пока светильники благодати святых горят здесь, их нужно постоянно пополнять елеем постановлений, но когда святые станут звездами на небесах, им уже не нужно будет это масло. Если вы хотите попасть на небеса, будьте скоры на слышание, ибо вера от слышания (Рим. 10:14,17). Петр забросил сеть своего служения и за один раз поймал три тысячи душ. Если вы хотите, чтобы дверь небес была открыта вам, ожидайте у косяков двери мудрости.

17) Чтобы попасть на небеса, всегда имейте это Царство перед своими глазами. Наш благословенный Господь взирал на радость, открывшуюся Его глазам, а Моисей «взирал на воздаяние» (Евр. 11:26). Пусть это Царство пребудет в ваших мыслях, так как размышления – это средство, помогающее нам добраться до небес.

Как размышления могут помочь?

Это средство, предупреждающее грех. Нет другого подобного меча, который подрезает сухожилия искушения. Практически невозможно преднамеренно грешить, имея живые мысли и надежду на небеса. Израиль водрузил золотого тельца и поклонялся ему именно тогда, когда перед его глазами не было Моисея. Поэтому когда Царство Небесное пропадает из поля зрения и из мыслей человека, то он возносит свои похоти и идолизирует их. Размышления о небесах изгоняют грех, так как думающий о преизбыточной славе сбрасывает с себя тяжесть греха.

Размышления о Царстве Небесном стимулируют и оживляют послушание. Мы должны понимать, что никогда достаточно не молились и не любили в должной степени Бога, Который приготовил для нас такое Царство. «Immensum gloria calcar habet. – Слава обладает бесчисленным количеством стимулов». У Павла перед глазами было небо, куда он однажды был взят, и как энергичен он был для Бога (1 Кор. 16:10)! Эти размышления смазывают колеса послушания.

Это заставит нас прилагать усилия и стремиться к святости, ибо только святые будут допущены в это Царство и только чистые сердцем увидят Бога (Мат. 5:8). Святость – это язык небес, это единственная валюта, которая будет там в обращении. Эти размышления должны побудить нас очиститься «от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием» (2 Кор. 7:1).

18) Последнее средство для обретения Царства Небесного – это постоянство в святости. «Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни» (Отк. 2:10). «У христиан non initia sed fines laudantur, не начало, а конец заслуживает похвалы» (Иероним).

Разве можем мы быть постоянными, пока не прибудем на небеса?

То, что кто-то держится до конца и достигает Царства Небесного, – чудо, если мы задумаемся, во-первых, о том, что порочный мир смешан с благодатью. Благодать склонна к задыханию так же, как уголь часто гасится собственным пеплом. Подобно искорке в море, это чудо, что она не угасла и что грех не накрыл благодать, как иногда кормилица – ребенка, в результате чего малыш умирает.