Отче наш

1) Auxilio Spiritus, благодаря помощи Святого Духа. Бог делает христианина стойким посредством силы и энергии Своего Духа, который несет в Себе сущность и семя благодати и раздувает искры благодати в святое пламя. «Spiritus est Vicarius Christi. – Дух – наместник Христа» (Тертуллиан). Он является Его посланником и заместителем и каждый день совершает работу в сердце верующего, побуждая благодать проявляться, улучшая ее и превращая ее в стойкость. Дух гравирует и полирует сосуды милости, тем самым делая их подходящими для славы.

2) Христос vi orationis, Своим ходатайством, помогает христианину быть стойким, пока тот не достигнет Царства Небесного. Господь является не только Прибежищем, но и Ходатаем, Он молится, чтобы святые невредимыми смогли прибыть в это Царство. «Посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них» (Евр. 7:25). Той же молитвой, которой Христос молился о Петре на земле, Иисус сейчас молится на небесах о святых: чтобы не оскудела их вера и чтобы они могли быть с Ним там же, где Он находится (Лук. 22:32; Иоан. 17:24). И, безусловно, если Он молится, чтобы верующие были вместе с Ним в Его Царстве, они не могут погибнуть в пути. Молитва Христа действенна. Если молитвы святых имеют такую силу и вес – как молитва Иакова, который боролся с Богом и одолел Его, как молитва Илии, которая закрывала небеса, - если молитвы святых имеют такую силу для Бога, то сколько может молитва Христа? Как могут потерпеть неудачу дети, о которых так молятся? Как могут не достичь Царства те, о ком молится не только Первосвященник, но и Сын Божий? Тем более, то, о чем Он молился как человек, не имеет той силы, как то, о чем молится Бог.

Но мне кажется, некоторые христиане опасаются, что если лишь стойкие обретут Царство, то они сами не попадут туда. Они боятся, что ослабеют в дороге и слабые ноги их благодати никогда не доведут их до Царства Небесного.

Безусловно, если вы будете опираться лишь на свои собственные силы, то сможете упасть. Ветвь, не прикрепленная к корню, высыхает и умирает. Но вы растете на корне, Иисусе, Который каждый день будет оказывать животворящее влияние, чтобы придать вам сил. Хотя вы слабы в своей благодати, не бойтесь не достичь небес, ибо:

1) Бог дал обетование слабым верующим. Чем является надломленная трость, как не эмблемой слабой веры? Тем не менее ей дано обетование: «…Трости надломленной не переломит…» (Мат. 12:20). Бог пообещал восполнять слабую веру христианина по мере надобности, пока верующий не достигнет небес. Два дополнительных динария, оставленные добрым самарянином для лечения несчастного, израненного человека, также касаются всех, кому нужна дополнительная помощь (Лук. 10:35). Так и Христос не ограничивается небольшим количеством благодати, а согласно Своему обязательству Он даст святому столько благодати, сколько тому необходимо для достижения небес. «…Господь дает благодать и славу…» (Пс. 83:12), то есть свежее пополнение благодати, пока мы не станем совершенными в славе.

2) Бог больше заботится о Своих слабых святых, которые боятся, что не продержатся на пути к этому Царству. Разве мать не ухаживает больше всего за своим слабым ребенком? «…Агнцев будет брать на руки и носить на груди Своей…» (Ис. 40:11). Если ты думаешь, что так слаб, что не устоишь и не достигнешь небес, то Всевышний перенесет тебя туда на Своих руках. Он собирает агнцев на Своих руках. Христос, Лев колена Иудина, с триумфом идет впереди Своего народа, а Его сила – их вторичная награда, и поэтому никто из них не ослабеет и не умрет по пути к небесам.

Какие ободрения заставят христиан оставаться стойкими до тех пор, пока они не прибудут в Царство Небесное?

1) Великая честь для христианина – не только держаться истины, но и крепко держаться ее, пока он не достигнет небес. Когда благодать расцветает в стойкость, как это было с Фиатирской церковью, чьи последние дела были больше первых, то это становится insigne honoris, почетной звездой (Отк. 2:19). Сущность славы заключается в том, чтобы увидеть седые волосы, украшенные золотыми добродетелями. Превосходство вещи просматривается тогда, когда она закончена. Когда проявляется красота здания? Не тогда, когда закладывается первый камень, а когда оно закончено. Так и красота и превосходство христианина проявляются, когда он совершил свою веру, завершив свое служение, и невредимым попадает на небеса.