Читаем Отче наш полностью

2) А вам, продвинувшимся в религии, не нужно идти много миль, чтобы прийти в Царство Небесное, «ибо ныне ближе к нам спасение, нежели когда мы уверовали» (Рим. 13:11). Ваши волосы стали седыми, ваше зеленое дерево стало миндальным, и вы уже близки к небесам. Еще немного вперед – и ваши ноги окажутся за небесными вратами. Поэтому ободритесь и оставайтесь стойкими, ваше спасение сейчас ближе к вам, нежели когда вы уверовали. Наше усердие должно возрастать по мере приближения нашего спасения. Когда человек подходит к концу забега, то разве он устает и слабеет? Разве он не направит все свои силы, не напряжет все свои члены, чтобы завладеть призом? Сейчас наше спасение ближе к нам, а Царство уже можно рассмотреть вдалеке. Так с каким же усердием мы должны прилагать все свои силы, чтобы получить венец славы! Доктор Тейлор, отправляясь на пытки, сказал: «Мне осталось пройти всего две ступени – и я буду в доме моего Отца». Хотя путь на небеса идет в гору и вам придется взбираться на крутую скалу умерщвления, хотя на этом пути попадаются тернии, но вы уже прошли его большую часть и через несколько дней будете прогуливаться по Царству. Так неужели вы не устоите? Христианин, наберись храбрости, подвизайся добрым подвигом веры, стремись к святости. Скоро ты снимешь свои доспехи, закончишь свои утомительные переходы и примешь славный венец. Твое спасение уже близко, скоро ты окажешься в Царстве, поэтому сейчас будь стоек. Ты уже готов получить свое вознаграждение и свою степень славы.

3) Ободрением является блаженное обетование, сопутствующее стойкости. Это обетование – венец жизни (Отк. 2:10). Смерть – это червь, взращиваемый в коронах владык, но здесь речь идет о неувядающем венце жизни (1 Пет. 5:4). «Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца… дам ему stellam matutinam, звезду утреннюю» (Отк. 2:26,28). Утренняя звезда ярче других. Под этой утренней звездой подразумевается Христос, и, похоже, Он говорит: «Тому, кто будет стойким, Я дам частицу Своей красоты, Я возложу на него частицу Своих сияющих лучей, степень его славы будет недалеко от Моей, как сияние утренней звезды недалеко от солнечного». Разве это не оживит и не побудит нас быть стойкими? Мы обретем не только Царство, а и то, что лучше Царства, – яркую Утреннюю Звезду.

Какие средства вырабатывают стойкость, или что мы должны делать, чтобы продержаться и попасть в Царство?

1) Стройте религию на добрых основаниях: не под настроение, расположение духа или из-за мирских побуждений, а будьте рассудительны и хорошо взвешивайте все на весах. «…Кто из вас, желая построить башню, не сядет прежде и не вычислит издержек…» (Лук. 14:28). Подумайте, чего вам будет стоит религия? Вам придется расстаться со своими грехами и с вашим образом жизни. Но подумайте, не компенсирует ли Царство ваши страдания? Взвесьте все хорошо, а потом делайте выбор. «Я избрал путь истины…» (Пс. 118:30). Разве многие отпадают не потому, что они никогда не садились, чтобы сделать подсчет?

2) Чтобы продержаться и попасть в Царство, давайте лелеять благодать веры. «…Верою вы тверды» (2 Кор. 1:24). Вера, подобно дубине Геркулеса, разбивает всех своих противников, это побеждающая благодать.

Как получилось, что вера так сильна?

Вера передает душе силу Христа (Фил. 4:13). Военачальник может дать своему воину оружие, но не силу. Вера же питается силой Христа и черпает силы из обетования. Как ребенок набирается сил, питаясь грудью матери, так и вера черпает силу, прикладываясь к груди обетований. Поэтому она является благодатью, производящей чудеса, дающей христианину силы быть стойким.

3) Чтобы продержаться до конца и достичь Царства Небесного, имейте перед глазами примеры тех благородных, героических святых, которые были стойкими и достигли Царства. «Vivitur exemplis. - В своей жизни мы следуем примерам». Примеры воздействуют сильнее, чем наставления. «Нога моя твердо держится стези Его…» (Иов. 23:11). Хотя путь религии усыпан камнями и терниями, но моя нога твердо держится стези Господа, я не ослабел в пути и не свернул с него. Даниил продолжал свой путь в религии и не перестал молиться, хотя знал, что против него был подписан указ и молитва могла стоить ему жизни (Дан. 6:10). Блаженные мученики были стойкими и достигли Царства, хотя это стоило им страданий. Святой человек Саундерс сказал: «Желанный крест Христа! Мой Спаситель первый взял эту горькую чашу, так разве не должен я последовать за Ним?». Другой мученик, целуя столб, сказал: «Я не теряю свою жизнь, а меняю ее на лучшую, и вместо углей у меня будет жемчуг». Какой же дух мужества присутствовал в этих святых! Давайте, глядя на их отвагу, научимся быть стойкими. Солдат, видя, как храбро сражается его генерал, воодушевляется его примером, и в нем оживает новый дух.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Христос VS Иисус Назорей. Второй проект Люцифера
Иисус Христос VS Иисус Назорей. Второй проект Люцифера

Мы предлагаем вашему вниманию книгу, в которой изложен новый подход к толкованию Священного Писания. Он предполагает в первую очередь иное деление текстов самой Библии. Принято считать, что библейский канон делится на Ветхий и Новый Завет. Но по нашему мнению это не так. Текст Библии следует делить не на две, а на три относительно самостоятельные части в связи с тем, что все события, описываемые в этой книге, вращаются вокруг Иерусалимского храма, два из которых человечество с большим трудом уже пережило, а третий Храм ждёт своего восстановления в ближайшее время, и события около него описываются в третьей, заключительной части Библии, в книге «Апокалипсис» Иоанна Богослова. В связи с этим поменялся и угол зрения на толкование Священного Писания, что привело к множеству ассоциаций с накопленными человеческой цивилизацией знаниями и сведениями за всю её предыдущую историю.

Ю. В. Халезов

Христианство
Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга девятая. Май
Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга девятая. Май

Жития святых издавна были основным содержанием Миней-Четьих - произведений русской церковно-исторической и духовно-учительной литературы. Повествования о жизни святых Православной Церкви излагаются в Минеях-Четьих по порядку месяцев и дней каждого месяца. Из четырех известных сочинений такого рода Минеи-Четьи Св. Димитрия Ростовского, написанные на церковно-славянском языке, с XVIII в. служили любимым чтением русского православного народа. Данное издание представляет собой новый набор дореволюционного текста, напечатанного в Московской синодальной типографии в 1904—1911 гг., в современном правописании с заново подобранными иллюстрациями. Цитаты из Священного Писания приведены, за исключением некоторых, на русском языке (Синодальный перевод). Приложен список старинных мер длины и денежных единиц.

святитель Димитрий Ростовский , Святитель Димитрий Ростовский , Святитель Дмитрий Ростовский

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика