Отче наш

4) Давайте направим к Богу страстную молитву и попросим, чтобы Он дал нам сил продержаться и достичь Царства Небесного. «Поддержи меня, и спасусь…» (Пс. 118:117). Давайте не будем полагаться на свои собственные силы. Когда Петр из воды закричал Иисусу: «Господи! спаси меня!» (Мат. 14:30), то Христос вытащил его за руку. Но когда тот же Петр стал слишком уверенным в собственных силах, Христос допустил, чтобы апостол пал. О, молитесь Богу о дополнительной благодати! Дитя в безопасности, когда покоится на руках кормилицы, то же происходит и с нами, когда мы в руках Христа. Чтобы Бог вложил в наши сердца Свой страх, чтобы мы не отпали от Него, давайте молиться молитвой Киприана: «Domine, quod coepisti perfice, ne in portu naufragium accidat. – Господь, соверши то, что Ты начал во мне, чтобы я не потерпел крушения, почти достигнув небес».

Урок пятый. А теперь позвольте мне изложить несколько убедительных или Божественных аргументов, чтобы побудить вас приложить все свои силы для обретения этого благословенного Царства.

1) Бог послал нас в этот мир, преследуя одну важную цель – подготовить нас для Царства Небесного. «Ищите же прежде Царства Божия…» (Мат. 6:33). По времени - прежде всего остального, и в своих привязанностях – превыше всего остального. Люди больше всего заботятся о земном благополучии (Мат. 6:25). Видя, как люди трудятся ради земных благ, подобно муравьям в муравейнике, можно подумать, что это и является единственным поручением, ради которого они появились на земле. Но, увы, что все это по сравнению с Царством Небесным? Я читал об одном благочестивом пилигриме, путешествующем в Иерусалим, который прошел несколько городов, где он видел много величественных сооружений, изделий и памятников, и который сказал: «Я не должен останавливаться здесь, это не Иерусалим». Поэтому, когда мы наслаждаемся миром, покоем и избытком, когда наши давильни разрываются от нового вина, мы должны сказать себе: «Это не то царство, к которому я стремлюсь, это не небеса». Мудро помнить свою цель. Печально будет человеку на своем смертном одре обнаружить, что он посвятил себя пустякам, играл перышком и пренебрег тем основным, ради чего он существовал в этом мире.

2) В конце жизни все люди будут считать поиски Царства Небесного самым благоразумным. Те, кто сейчас беспечно относится к своей душе, перед своей смертью пожалеют, что не думали о вечности больше. Когда совесть пробуждается и люди приходят в себя, то что бы только они не отдали за Царство Небесное? Как было бы прекрасно, если бы люди сейчас думали так же, как и перед смертью! Смерть изменит человеческие мнения. Те, кто сейчас пренебрегает и поносит пути религии, захотят, чтобы их время и мысли вознеслись к совершенной славе. После смерти глаза людей откроются, и они осознают свою глупость, но будет слишком поздно. Все люди, даже самые худшие, в последний час захотят помыслить о небесах. Почему же сейчас не делать того, что пожелают все, когда придет время умирать?

3) Это Царство Небесное заслуживает наших самых больших усилий и усердия. Оно прекрасно и превосходит все гиперболы. Представьте себе земные царства более величественными, чем они есть: строения из золота, стены из жемчуга, окна из сапфира, - но и тогда они несравнимы с Небесным Царством. Если только его тротуары будут украшены огромным количеством сияющих светильников и чудесных звезд, то каким же будет само Царство? «…Еще не открылось, что будем» (1 Иоан. 3:2). Это Царство превосходит нашу веру. Каким величественным и чудесным будет то место, где благословенное Божество будет сиять Своей беспредельной славой, бесконечно выше понимания ангелов!

Царство Небесное – место почестей. Там пребывает славное торжество и сияющие венцы. В других царствах существует лишь один царь, а на небесах – все цари (Отк. 1:6). Каждый прославленный святой становится сопричастником славы, которую имеет Христос. «И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им…» (Иоан. 17:22).