Читаем Отче наш полностью

10) Чтобы обрести это Царство Небесное, давайте трудиться, чтобы быть искренними. «Кто ходит непорочно, тот будет невредим…» (Прит. 28:18). Степень благодати искреннего христианина может быть несколько ниже, но он никогда не лишится Царства Небесного. Бог упустит из внимания многие падения, если сердце искренне (Числ. 23:21). Настоящее золото, даже самой высокой пробы, содержит примесь. «Ты возлюбил истину в сердце…» (Пс. 50:8). Искренность – это приправа, придающая остроту всем нашим действиям и делающая их привлекательными. Она является составляющей в каждой благодати, ее называют «нелицемерной верой» (2 Тим. 1:5) и «неизменной любовью» (Еф. 6:24). Монета, которой не достает царской печати, не будет ходить в обращении, а благодать не будет засчитана, если она не запечатлена искренностью. Прославленные обязанности, подкисленные лицемерием, не воспринимаются, но в то же время великие слабости, услащенные искренностью, принимаются. Если существует то, что может привести нас на небеса, - то это искренность. Она подчеркивает чистоту сердца. «Блажен человек… в чьем духе нет лукавства» (Пс. 31:2). Чем чище алмаз, тем он дороже.

Мы искренни, если служим Богу всем сердцем: когда мы не только поклоняемся Ему, но и любим Его. Каин принес Господу жертву, но не свое сердце. А Богу нравится, когда мы приносим жертву, пылающую на алтаре сердца. Искренний христианин, хотя в нем и присутствуют две движущие силы: плоть и дух, имеет лишь одно сердце, и оно служит Богу.

Мы искренни, если стремимся к Богу во всем, что мы делаем. Слава Божья более важна, чем спасение душ человеческих. Хотя искренний христианин несовершенен в своем долге, но у него верная цель. Как цветок гелиотропа поворачивается в соответствии с движением солнца, так и действия благочестивого человека направлены к славе Божьей.

11) Чтобы обрести Царство Небесное, давайте будем поддерживать рвение в служении. Чего стоит мертвый формализм без силы? «Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих» (Отк. 3:16). Рвение придает жизнь долгу. «…Духом пламенейте; Господу служите» («перекипая», Gr. Zeontes) (Рим. 12:11). Христос «прилежнее молился» (Лук. 22:44). Когда огонь в золотой кадильнице начинал затухать, то Аарон должен был подкладывать больше углей к ладану. Так и ревностная молитва добавит больше углей к фимиаму. Не формализм, а рвение приведут нас на небеса. Формалист похож на Ефрема, на недопеченный торт: горячий с одной стороны и сырой с другой. Во внешней части поклонения Богу он кажется горячим, а в духовной части поклонения Богу он холоден. О, чтобы обладать Царством Небесным, вознесите свое сердце и поддерживайте рвение в служении. Илия был перенесен к небесам в огненной колеснице, а чтобы попасть на небеса, вы должны быть перенесены туда в огненной колеснице ревности. Именно усилием берется Царство Небесное.

12) Чтобы достигнуть Царства Небесного, давайте будем заботливо относиться к движениям Святого Духа в наших сердцах. Моряк может расправить паруса, но судно не достигнет гавани без дуновения ветра, так и мы можем расправить паруса своих стремлений, но не сможем достигнуть царства славы без северного и южного ветра Духа Божьего. Поэтому мы должны заботливо относиться и высоко ценить побуждения Святого Духа – побуждения к молитве, побуждения к покаянию. «Когда услышишь шум как бы идущего по вершинам тутовых дерев, то двинься, ибо тогда пошел Господь пред тобою…» (2 Цар. 5:24). Поэтому, когда мы слышим в себе голос, тайное вдохновение, побуждающее нас к доброму долгу, мы должны энергично встряхнуть себя. Когда Святой Дух трудится в нас, мы должны работать вместе с Ним. Дух Божий побуждает к действию многих людей, Он вкладывает добрые стремления и святые цели в их сердца, но они пренебрегают и не осуществляют эти побуждения, и Дух огорчается, а будучи огорченным, Он прекращает помогать, а без этой помощи нельзя обрести небеса. О, высоко цените побуждения Духа, они так же важны, как и ваше спасение. Дух Божий сравнивается с огнем (Деян. 2:3). Если мы осторожно раздуем искру, то получим огонь, который воспламенит наши привязанности и даст свет нашим ногам, идущим по пути мира. Если же мы угашаем Дух, пренебрегая или противостоя его побуждениям, то тем самым лишаем себя спасения. Дух Божий имеет притягательную силу (Песн.П. 1:3). Благословенный Дух привлекает нас, как магнит – железо. Во время проповеди Слова Дух возносит сердце к небесам в святых стремлениях и восторге. А когда Святой Дух подобным образом притягивает нас, давайте будем осторожны, чтобы не повернуть обратно, так как там нас ожидает погибель (Евр. 10:39). Поступайте как Ной, который, увидев голубя, возвращающегося в ковчег, протянул свою руку и внес птицу в ковчег. Поэтому, когда ласковая голубица Духа Божьего влетает в ваши сердца и приносит благочестивые побуждения подобно оливковой ветви мира в своем клюве, - внесите эту голубицу в ковчег, поселите Духа Святого в ваших сердцах, и Он отнесет вас на Небеса.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Христос VS Иисус Назорей. Второй проект Люцифера
Иисус Христос VS Иисус Назорей. Второй проект Люцифера

Мы предлагаем вашему вниманию книгу, в которой изложен новый подход к толкованию Священного Писания. Он предполагает в первую очередь иное деление текстов самой Библии. Принято считать, что библейский канон делится на Ветхий и Новый Завет. Но по нашему мнению это не так. Текст Библии следует делить не на две, а на три относительно самостоятельные части в связи с тем, что все события, описываемые в этой книге, вращаются вокруг Иерусалимского храма, два из которых человечество с большим трудом уже пережило, а третий Храм ждёт своего восстановления в ближайшее время, и события около него описываются в третьей, заключительной части Библии, в книге «Апокалипсис» Иоанна Богослова. В связи с этим поменялся и угол зрения на толкование Священного Писания, что привело к множеству ассоциаций с накопленными человеческой цивилизацией знаниями и сведениями за всю её предыдущую историю.

Ю. В. Халезов

Христианство
Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга девятая. Май
Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга девятая. Май

Жития святых издавна были основным содержанием Миней-Четьих - произведений русской церковно-исторической и духовно-учительной литературы. Повествования о жизни святых Православной Церкви излагаются в Минеях-Четьих по порядку месяцев и дней каждого месяца. Из четырех известных сочинений такого рода Минеи-Четьи Св. Димитрия Ростовского, написанные на церковно-славянском языке, с XVIII в. служили любимым чтением русского православного народа. Данное издание представляет собой новый набор дореволюционного текста, напечатанного в Московской синодальной типографии в 1904—1911 гг., в современном правописании с заново подобранными иллюстрациями. Цитаты из Священного Писания приведены, за исключением некоторых, на русском языке (Синодальный перевод). Приложен список старинных мер длины и денежных единиц.

святитель Димитрий Ростовский , Святитель Димитрий Ростовский , Святитель Дмитрий Ростовский

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика