Читаем Пастор полностью

• Не принимайте сами решение по поводу своей зарплаты или других финансовых привилегий. Оставляйте этот вопрос для решения советом церкви или духовным лидером. Ни один лидер церкви не должен сам определять финансовые условия лично для себя.

• Никогда не смотрите на членов церкви как на возможность зарабатывать средства для себя. Никогда не рассказывайте церкви о своих личных финансовых нуждах, никогда не пытайтесь продать что-нибудь членам церкви и никогда не одалживайте у них деньги.

• Никогда не вмешивайтесь в вопросы о личных финансовых средствах членов своей церкви. Направляйте их в духовных принципах, но не давайте им наставления о том, что им делать с их деньгами, что покупать, куда вкладывать деньги и так далее. Это не входит в круг вашей ответственности.

• Будьте щедрыми и имейте порядок в своих даяниях. Не давайте десятину спонтанно, будьте хорошо осведомлены о своих доходах, чтобы каждый месяц вы легко могли посчитать общий размер десятины.

• Жертвуйте с радостью. Никогда не теряйте радость от совершения пожертвования, наблюдайте за своей жизнью, чтобы даяние не превратилось в рутину или бремя, но всегда было радостной привычкой, которой вы не будете изменять.

4) Противоположный пол

Слишком много служителей оставили свое призвание из-за прелюбодеяния. Глупо недооценивать силу сексуальности и ловушек, в которые дьявол попытается завлечь вас. Далида появилась в жизни Самсона неслучайно, она была послана врагами, чтобы погубить его.

Я верю, что пастор может получить восстановление, если упадет в этой сфере, точно так же можно получить восстановление после падения в любой другой грех. Но путь назад труден. Доверие – непростое дело, требуется время на то, чтобы его создать, но разрушить его можно в один момент. Я рад, что еще в библейской школе я научился тому, что нельзя оставаться наедине в комнате с женщиной, не принадлежащей моей семье. Я слышал, как гости-проповедники учили об этом, и увидел, что в церкви в Упсале это практикуют. Поэтому когда я начал служение молодежного пастора, с первого дня я завел такое правило: если я нахожусь один у себя дома или в офисе и заходит женщина, дверь должна оставаться открытой. Это может показаться смешным, но когда к нам домой приходила девушка делать уборку за плату, я отказывался закрывать входную дверь до тех пор, пока мы оба находились в доме. Но это хорошее правило, оно простое и практичное, оно может защитить вас, и оно вас защитит.

Есть пасторы и президенты, которые могли бы оставить совсем иное наследие, если бы приняли то же самое решение. Павел говорит коринфянам об искушениях:

«Вас постигло искушение не иное, как человеческое».

1 Коринфянам 10:13

Есть искушения, свойственные всем людям, и я полагаю, что прелюбодеяние – одно из них. Чем быстрее вы решите быть на шаг впереди, тем более успешными вы будете. Когда почувствуете опасность, бегите, как бежал Иосиф. Так он спас свою жизнь, свое призвание, свою семью и в конце концов весь египетский народ!

Твердо укорененные

Это были примеры из моей собственной жизни. Вам необходимо поразмышлять, какие еще сферы имеют для вас большое значение. Враг хочет, чтобы мы, служители, остались без корня, не имея твердых личных принципов. Человек со слабым кодексом этики или без него становится легкой добычей в духовной войне, в которой участвуем все мы. Постановка границ – признак силы и мудрости.

У нас нет другого пути, кроме узкого. В Послании к Ефесянам написано:

«Итак, я, узник в Господе, умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны».

Ефесянам 4:1
Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)
Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П.А. Юнгерова (с греческого текста LXX). Юнгеров в отличие от синодального перевода использовал Септуагинту (греческую версию Ветхого Завета, использовавшуюся древними Отцами).* * *Издание в 1868–1875 гг. «синодального» перевода Свящ. Книг Ветхого Завета в Российской Православной Церкви был воспринят неоднозначно. По словам проф. М. И. Богословского († 1915), прежде чем решиться на перевод с еврейского масоретского текста, Святейший Синод долго колебался. «Задержки и колебание в выборе основного текста показывают нам, что знаменитейшие и учёнейшие иерархи, каковы были митрополиты — Евгений Болховитинов († 1837), Филарет Амфитеатров († 1858), Григорий Постников († 1860) и др. ясно понимали, что Русская Церковь русским переводом с еврейского текста отступает от вселенского предания и духа православной Церкви, а потому и противились этому переводу». Этот перевод «своим отличием от церковно-славянского» уже тогда «смущал образованнейших людей» и ставил в затруднительное положение православных миссионеров. Наиболее активно выступал против «синодального» перевода свт. Феофан Затворник († 1894) (см. его статьи: По поводу издания книг Ветхого Завета в русском переводе в «Душепол. Чтении», 1875 г.; Право-слово об издании книг Ветхого Завета в русском переводе в «Дом. Беседе», 1875 г.; О нашем долге держаться перевода LXX толковников в «Душепол. Чтении», 1876 г.; Об употреблении нового перевода ветхозаветных писаний, ibid., 1876 г.; Библия в переводе LXX толковников есть законная наша Библия в «Дом. Беседе», 1876 г.; Решение вопроса о мере употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.; Какого текста ветхозаветных писаний должно держаться? в «Церк. Вестнике», 1876 г.; О мере православного употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.). Несмотря на обилие русских переводов с еврейского текста (см. нашу подборку «Переводы с Масоретского»), переводом с текста LXX-ти в рус. научной среде тогда почти никто не занимался. Этот «великий научно-церковный подвиг», — по словам проф. Н. Н. Глубоковского († 1937), — в нач. XX в. был «подъят и энергически осуществлён проф. Казанской Духовной Академии П. А. Юнгеровым († 1921), успевшим выпустить почти весь библейский текст в русском переводе с греческого текста LXX (Кн. Притчей Соломоновых, Казань, 1908 г.; Книги пророков Исайи, Казань, 1909 г., Иеремии и Плач Иеремии, Казань, 1910 г.; Иезекииля, Казань, 1911 г., Даниила, Казань, 1912 г.; 12-ти малых пророков, Казань, 1913 г; Кн. Иова, Казань, 1914 г.; Псалтирь, Казань, 1915 г.; Книги Екклесиаст и Песнь Песней, Казань, 1916 г.; Книга Бытия (гл. I–XXIV). «Правосл. собеседник». Казань, 1917 г.). Свои переводы Юнгеров предварял краткими вводными статьями, в которых рассматривал главным образом филологические проблемы и указывал литературу. Переводы были снабжены подстрочными примечаниями. Октябрьский переворот 1917 г. и лихолетья Гражданской войны помешали ему завершить начатое. В 1921 г. выдающийся русский ученый (знал 14-ть языков), доктор богословия, профессор, почетный гражданин России (1913) умер от голодной смерти… Незабвенный труд великого учёного и сейчас ждёт своего продолжателя…http://biblia.russportal.ru/index.php?id=lxx.jung

Библия , Ветхий Завет

Иудаизм / Православие / Религия / Эзотерика
Роковая ошибка
Роковая ошибка

Своенравная дочь миллионера Микелина Горнели с детства росла избалованным ребенком. Привыкшая к незамедлительному исполнению любой прихоти, она никогда не задумывалась о деньгах. Неукротимая воля сделала ее настоящей львицей, не знающей такого понятия, как подчинение. Но однажды, закружившись в череде пышных вечеринок, она сделала роковую ошибку - проиграла крупную часть акций семейной компании, стоимостью около десятка миллионов евро, давнему конкуренту по бизнесу своего отца. На выкуп долга у нее есть ровно две недели. Но где найти такую баснословную сумму денег втайне от семьи? К счастью, ненавистный соперник согласен на весьма пикантную сделку, предложив Микелине в обмен на акции добровольно стать его личным эскортом в течение следующего полумесяца без права отказать ему в любом, даже самом причудливом пожелании. Согласится ли на столь унизительную роль своевольная гордячка, которая ещё вчера в глазах всей Европы казалась недосягаемой звездой? Внимание! Книга отличается от обычного любовного романа подробным описанием постельных сцен. В частности, содержит порнографические подробности, необузданные сексуальные фантазии героев, сцены легкого БДСМ жанра, а также все то, чего бы я не советовала читать лицам до 18 лет или людям с высокими идеалами о чистой и трепетной любви. Но все же, если вы снова рискнули - я тут не при чем :) Категория романа - Эротика  21+ Это вторая книга в моей «эротической серии»! (Первой является «Безудержная страсть»)  

Alony , Александр Романов , Людмила Шторк , Людмила Шторк-Шива , Ольга Владимировна Васильева

Детективы / Эротическая литература / Самиздат, сетевая литература / Современная проза / Религия
Школьное богословие
Школьное богословие

Кураев А.В. Школьное богословие / А.В. Кураев; Диакон Андрей Кураев. - М. : Междунар. православ. Фонд "Благовест" : Храм святых бессребреников  Космы и Дамиана на Маросейке, 1997. - 308 c. (1298539 – ОХДФ)Книга составлена на основании двух брошюр, которые мне довелось написать два года назад в помощь школьным учителям, и некоторых моих статей в светских газетах. И в том и в другом случаях приходилось писать для людей, чьи познания в области христианского богословия не следовало переоценивать. Для обычных людей.Поэтому оказалось возможным совместить "методические" и "газетные" тексты и, на их основании, составить сборник, дающий более целостное представление о Православии.Но, чтобы с самого начала найти язык, который позволил бы перекинуть мостик из мира православного богословия в мир нашей повседневности, основной темой этого сборника я решил сделать детскую.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика