Персидская литература IX–XVIII веков. Том 1. Персидская литература домонгольского времени (IX – начало XIII в.). Период формирования канона: ранняя к

В соответствии со средневековой легендой именно Анвари был тем единственным поэтом, которому удалось перехитрить Му‘иззи и попасть в ближайшее окружение султана Санджара. После гибели Му‘иззи он занял его место «царя поэтов». Анвари считался лучшим персидским панегиристом всех времен, о чем можно прочитать в главе седьмой «Бахаристана» ‘Абд ар-Рахмана Джами:

В поэзии есть три пророка,
Хотя нет пророков после Пророка.
В описаниях, касыде и газели –
Это Фирдауси, Анвари и Саади.

Будущий поэт, полное имя которого ‘Али Аухададдин Анвари, родился около 1115 г. в Хорасане, близ города Майхана, откуда родом был и знаменитый суфийский шейх Абу Са‘ид. Занятия юного Анвари не предвещали столь блестящей придворной карьеры. Он начал свое образование в Тусе, в знаменитой Мансуровой академии, изучал богословские и юридические науки, философию и медицину в духе Абу ‘Али ибн Сины, которого считал учителем. Традиционное образование, полученное Анвари, предполагало в том числе и овладение навыками стихотворства. Но все попытки попасть ко двору султана Санджара, одна из резиденций которого находилась в Нишапуре, а другая в Мерве, были напрасными. Молодого поэта неизменно оттирали более опытные и искушенные в дворцовых интригах стихотворцы. Считается, что судьба улыбнулась Анвари, когда султан Санджар во время посещения гробницы имама Ризы в Мешхеде заехал в Тус. Историю о том, как Анвари перехитрил Му‘иззи, пересказывают Даулатшах Самарканди в «Тазкират аш-шу‘ара» и известный историк Хондемир в «Хабиб ас-сийар».

У Анвари есть множество касыд, неоднократно привлекавших внимание востоковедов. Едва ли не самая известная среди них получила среди специалистов название «Слезы Хорасана». Она выдержана в традиции описания различных бедствий и катастроф, к которой относится ряд известных произведений в форме касыд, например, касыда Катрана о землетрясении в Тебризе, касыда Фаррухи на смерть султана Махмуда, касыда Ансари «Что за поток!..», касыды Насир-и Хусрава и Сана'и, осуждающие нравы своей эпохи. Общим для всех этих произведений является присутствующее в зачине перечисление социальных, профессиональных или возрастных категорий людей, чье поведение в условиях катаклизма не соответствует социальной или этической норме.

В касыде Анвари эта схема модифицирована в соответствии с основной темой – рассказом о последствиях опустошительного набега кочевых тюрок-огузов на Хорасан. Известно, что войско султана Санджара в 1153 г. было разбито огузами, а сам он пленен. После этого огузы вторглись в Хорасан, а Санджар провел в плену три года. Касыда Анвари, представлявшая собой послание названному сыну султана Рукн ад-Дину Галдж Тамадж-хану, должна была побудить последнего оказать военную помощь изнемогающему под гнетом захватчиков Хорасану: