Персидская литература IX–XVIII веков. Том 2. Персидская литература в XIII–XVIII вв. Зрелая и поздняя классика

Люди из свиты Ширин сообщают Фархаду о том, кто является заказчицей, рассказывают о ее достоинствах, славе, красоте и милостивом нраве, уговаривают его взяться за работу и гарантируют щедрую оплату. Далее автор развивает мотив заочной влюбленности, который присутствует во многих любовно-романических поэмах. Услышав и повторив имя Ширин, мастер испытывает душевное потрясение, о котором поэт говорит так:

Не только глаза могут быть лазутчиками красоты,
Слух тоже может открыть путь воображению.
В гортань его это имя влилось, как сладкий нектар,
Так что забыл он про вкус горечи.
[Звук] того имени, что был движением его языка,
Отозвался в его суставах и костях.
От возбуждения, охватившего все члены его тела,
Прошла дрожь землетрясения по основам его души.
От [звука] того имени в душе его проснулось желание,
Да такое, что горным потоком вырвалось наружу.

Несмотря на то, что Вахши наделяет Фархада физической силой богатыря «с мощными руками, мощной шеей, мощной спиной», духовный склад героя отличается повышенной эмоциональностью и чувствительностью – автор придает ему типичные черты ‘узритского влюбленного-страдальца.

Идейным центром повествования у Вахши является диалог Ширин и Фархада, заменивший знаменитый спор Хусрава и Фархада о сущности любви. Он не столь пространен, как разговор соперников у Низами, но также призван дать характеристику персонажей через их речь. В этом эпизоде слова Ширин выдают в ней властную и своевольную красавицу, требующую от влюбленного беспрекословного подчинения и готовности безропотно сносить любые обиды.

Начинается разговор героев со сцены их очного знакомства: