Персональное Евангелие Иисуса

Это воззвание ученики Христа должны были передать всем людям. Как тогда, так и сейчас эти слова означают следующее: Человек должен поверить, что Иисус несет вечное и непогрешимое учение свыше. Человек должен поверить в то, что Божественный Дух Небесного Отца и самого Иисуса живет в его сердце и сознании. Трудящийся (нет, не бездельник!) и уставший от трудов земной жизни человек, даже в беззвучной молитве, может обратиться к Духу Бога и принять Его помощь изнутри самого себя. Ярмо или хомут, который надо согласиться повесить на свою шею — это принятие обета ученичества: обязанность смирения и верности Иисусу. Награда за принятие подобной обязанности — это покой и мир в душе. В конце Иисус добавляет, что эта обязанность на самом деле не так уж и тяжела, как кажется: человек находит радость жизни, лишь пребывая с Духом Бога во внутренней гармонии, учась от Него и исполняя волю Бога в нашем мире. Обыденные, земные радости — преходящие.

Прикинуть расходы

Целью проповеди Иисуса было Царство Бога — уже пришедшее, но скрытое внутри человека. По сравнению с количеством упоминаний словосочетания «Царство Бога» в Евангелиях с аналогичным упоминанием в письмах апостолов кажется, что апостолы почти перестали проповедовать «пришедшее Царство Бога». Они, вероятно, посчитали, что Иисус лишь ненадолго покинул этот мир, что вскоре Он вернется, дабы установить Царство в «могуществе и славе». Но Иисус не связывал установление Царства с идеей возвращения в этот мир.

В учении Иисуса Царство Бога уже пришло, но незримо и нематериально — оно действует само по себе, и надо лишь поверить в него, «найти» его и «войти» туда. Иисус предупреждал, чтобы люди не искали его где-то извне в материальном мире: «Не верьте, если скажут царство — здесь или там», ведь Царство Божие — «не от мира сего».

«Еще подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя, человек утаил, и от радости о нем идет и продает все, что имеет, и покупает поле то. Еще подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал все, что имел, и купил ее».

В этих словах, вероятно, видны прежде всего искатели истины — «купцы» или «глубоко копающие» первооткрыватели, которые представляют тонкую прослойку людей, занятых осознанным поиском духовных сокровищ и готовых к смелым поступкам. В то время, когда большинство людей могут лишь дожидаться роста «духовного семени», что само по себе неплохо, многие одаренные «купцы» могут попытаться приобрести опыт нахождения в таинственном Царстве Бога достаточно быстро. Для этого они должны заплатить соответствующую цену: они должны отказаться от всего, что у них есть: «продать все, что имеют».

На практике Иисус так и поступал. Однажды Он предложил богатому молодому человеку раздать свое имущество, если он хочет войти в число узкого круга посвященных учеников. Ничто в нашем материальном мире не должно быть ценнее, чем духовные сокровища. Если эта цена покажется кому-то слишком высокой, вспомните, что мы уйдем из этого мира, не взяв ничего из нашего имущества. Духовные «купцы» никогда не умрут от голода, если решатся на такой шаг ради Бога; ведь они будут «работать на Бога», а трудящийся всегда «достоин пропитания». Однако если у ученика нет подобных способностей — ничего страшного. Надо продолжать жить и сохранять веру.

В дни, предшествующие распятию на Голгофе, Иисус учил в Иерусалимском храме, а ученики, сопровождая Его, сохраняли молчание — вероятно, по просьбе самого Иисуса. Он знал, что на учеников надвигались гонения. В один из дней к апостолу Филиппу в городе неожиданно подошла делегация греков и попросила встречи с Иисусом. Он, не зная, как поступить, ушел за советом к Андрею, а затем они оба тайком отвели греков к Иисусу. Иисус обратился к делегации греков где-то в уединенном месте. В эмоциональной речи Христос сказал, что близок трагический момент, когда Израиль окончательно отвергнет Его, отвергая самого Бога. На самом деле это будет славной страницей в земной жизни Иисуса. Иисус обратился к слушателям с призывом быть твердыми, несмотря на противостояние с общественным мнением и решением властей. Многие последователи Иисуса в Иерусалиме были тайными учениками и не решались заявить о своей вере во всеуслышание. Это требование — хранить верность Богу вопреки давлению мира — остается необходимым и в наши дни и останется навсегда. Это требование сражаться до конца.