Персональное Евангелие Иисуса

Иисус был против того, чтобы священники и религиозные учителя унижали своих собратьев и помыкали ими. Иисус вновь и вновь провозглашал нелепую на взгляд большинства идею, что только тот, кто намеренно унизит себя в своем служении Богу и людям, по-настоящему станет великим в духовном мире. Хотя эта идея до сих пор не слишком очевидна: идея Иисуса о том, что люди, которые намеренно возвышают сами себя, в итоге добиваются прямо противоположного, находит подтверждение везде и почти всегда. К большому сожалению, апостолы Иисуса так и не усвоили Его уроки об унижении самого себя: они часто спорили, кто из них больше, включая и последние дни земной жизни Иисуса.

Война с самим собой

«Глаз — это светильник всего тела. Если твой глаз чист, то и все тело будет полно света. Но если глаз у тебя дурной, то все твое тело будет полно тьмы. И если свет, который в тебе — тьма, то как ужасна эта тьма!»

В этих не совсем понятных словах Иисуса есть серьезное предупреждение для людей — предупреждение о том, что духовный свет в сознании человека может превратиться в тьму. Как не проиграть войну с тьмой внутри самого себя? Как прорваться к свету совершенства сквозь самого себя?

Тьма — это осознанное или неосознанное зло. В аллегорических словах Иисуса глаза человека — это его понимание внешнего мира, восприятие и суждения о том, что его окружает. Внутренний мир человека (тело) освещается посредством подобного восприятия. Если глаза человека (понимание мира) — чистые, позитивные и добрые, то свет Бога воспринимается таким, какой он есть на самом деле, и человек изнутри наполнен светом, покоем, радостью.

В случае если восприятие человека внезапно портится, наполняется подозрением, сомнением и недоверием, склоняется ко злу, то все, что человек видит в мире, он истолковывает негативно. Он истолковывает негативно даже самого Бога и самые высокие и чистые нравственные ценности! И тогда свет, исходящий от Бога, в душе человека превращается в самую ужасную тьму, которую только можно представить. Если, скажем, идея любви превращается для человека в нечто негативное, видится ему, к примеру, как эгоизм. Трудно даже представить, как он видит в себе действительно отрицательные явления наподобие предательства и подлости.

Самым показательным примером в этом отношении был Иуда Искариот. Он три года путешествовал и слушал Иисуса Христа, однако в один момент ему показалось, что учение Иисуса — это неправда и сам Иисус — обманщик или самозванец. Как это могло произойти? Как в один момент в разуме сбиваются все нравственные ориентиры? Как в один момент вроде бы благочестивые люди «падают», идут на невообразимые безнравственные поступки?

Ответ, вероятно, кроется в неспособности принять свет и стать одним целым с ним глубоко в душе. Можно понимать Бога и Его свет на интеллектуальном уровне, но не достичь реального прогресса в обретении духовного характера, не вырасти духовно. Это касается даже тех, кто добровольно начинает свой путь веры: бывает так, что человеческое «я» отвергает изменения своей внутренней сущности, свет признается «чуждым». Со временем человек погружается во тьму еще более густую, нежели была до этого.

Зададимся вопросом: почему? Человек честно поверил, но не смог измениться, так не мог ли Бог помочь? Для понимания следует вернуться к притче Иисуса о видах почвы — засушливой, каменистой или покрытой сорняками. Человек иногда не может добиться духовного роста по причине отсутствия возможности. Иногда сознательно не хочет. Из-за этого свет превращается во тьму. Стоит ли судить его за эту неготовность? Как можно судить почву за то, в каком состоянии она находится? Почти наверняка Бог и не судит за то, что семя веры умерло в неподготовленной душе из-за неподходящей почвы. Бог не судит «я» человека за то, чем оно является в результате случайностей. Но многое определяют внутренние мотивы и поступки: к примеру, Иуда просто мог тихо покинуть ряды учеников Иисуса, однако вместо этого пошел на предательство. Помрачение внутреннего мира и сознания привело его к ужасным последствиям. Движения к свету совершенства не случилось, произошел откат назад, во тьму. Война со своей темной стороной была проиграна вопреки факту, что Иуду окружали друзья, а учителем у него был сам Иисус.