Персональное Евангелие Иисуса

«Вы знаете, что людям еще в древности было сказано: “Не убей”, — и что каждый убийца должен быть судим. Я же говорю вам, что человек будет судим, даже если он просто затаил злобу на брата. Вы слышали, что было сказано: “Не нарушай супружеской верности”, — Я же говорю вам, что тот, кто лишь смотрит на женщину с вожделением, уже нарушил супружескую верность в своем сердце».

В мире людей мы вынуждены судить человека лишь по поступкам. Поступки говорят сами за себя, и мы умеем выносить вполне справедливые приговоры на основании совершенных дел. Однако Иисус предупреждает нас о мотивах, приводящих к преступлениям. Он говорит, что Бог внимательно смотрит на побуждения и скрытые для окружающих мысли человека. Справедливый суд Бога включает не только оценку внешних поступков, слов и дел, но и внутренней мотивации.

Можно пойти на убийство, а можно затаить ненависть и злобу и строить планы мести. Умный человек может не пойти на убийство соперника из-за угрозы наказания, однако это не означает, что он откажется от своей ненависти к нему. Можно не пойти на супружескую измену из-за возможных проблем, однако можно всецело предаваться развратным мыслям. Как правило, то, что сокрыто в сердце, со временем превращается в конкретные дела и поступки.

Возможно, многие спросят: как же возможно исполнить эти заповеди, ведь вспышки гнева и похотливые мысли — это почти неотъемлемая часть человеческой сущности. Ненависть или сексуальность — очень сильные инстинкты! Бог, несомненно, это знает, однако мы не бессильны перед каждой нашей мыслью или эмоцией. Мы можем пересматривать и отвергать наши внутренние побуждения, идеи. Как правило, мы оставляем в своем разуме то, что выбираем сами. И если человек «не возбраняет» себе злиться без каких-либо ограничений, его ждет суд Божий, согласно учению Иисуса. Если человеку нравятся его похотливые мысли, его ждет такой же суд. Иисус дал всем своим ученикам совет, каким образом бороться с собственными пороками в своей голове: «Если твой правый глаз влечет тебя ко греху, то лучше вырви его и отбрось. И если твоя правая рука влечет тебя ко греху, то отсеки ее и брось от себя».

«Не судите, чтобы и вас не судили. Так же, как вы судите других, так будут судить и вас, и какой мерой вы мерите, такой будет отмерено и вам».

Идея суда или правосудия связана со знанием всех обстоятельств и мотивов преступника. Вынести справедливый приговор может только группа назначенных судей, беспристрастно рассматривающих преступление. Именно с этой точки зрения отдельно взятый человек не в состоянии обеспечить истинное правосудие вследствие своего незнания, ограниченности и часто предвзятости. Более того, даже судьи не в состоянии увидеть всю истину, только Бог видит все намерения.

Иисус, вероятнее всего, имеет здесь в виду личные взаимоотношения людей. Человек может иметь суждение (мнение) о своем собрате, однако, когда он берет на себя смелость публично озвучить его, настаивать на своей правоте или требовать неких действий со стороны общества, это называется «судить». Иисус предупреждает, что следствием такого поступка будет ответный «зеркальный суд» со стороны других людей. В итоге, как правило, это приводит к волнениям и репутационным издержкам всех сторон, вовлеченных в конфликт — судьи очень часто так же грешны, как и подсудимые.

Иисус учил апостолов, что их призвание — спасать людей, а не судить их. Иисус требовал от них, чтобы в течение своей смертной жизни они были милосердны ко всем своим братьям. Милосердие может быть чрезмерным, однако это лучше, чем исказить правосудие. Если мы — не судьи или прокуроры, значит, надо считать себя «адвокатами» или, по крайней мере, просто друзьями, хотя это весьма трудно по отношению к неприятным людям.