Персональное Евангелие Иисуса

Как быть со вполне разумными молитвами о материальных вещах, которые не были исполнены? Иисус имеет в виду молитвы о духовном, то есть о вечном, а не просьбы о материальных благах. «Доброе», что дает Бог — это прежде всего вечные духовные силы и благословения, которые нужны для бесконечной жизни человеческой души, и только затем — материальные вещи и явления: это самое высшее добро, которое только можно представить. Отказы Бога исполнять многие вполне (на наш взгляд) обоснованные молитвы и просьбы, обращенные лишь только в материальный мир, могут быть обоснованы иными планами Бога в свете наших реальных потребностей.

Просить, соответственно, надо чего-то доброго и возвышенного, необходимого и естественного — разумеется, для начала сделав все, что возможно, с помощью своих собственных сил. А лучше всего просить надо то, что хочет сам Бог. Именно это имел в виду Иисус в других своих словах: «Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам». Есть ли у ученика свобода выбора в молитве? Несомненно. Даже если мы решились исполнять волю Бога во всем, наверняка есть некоторое пространство для личного выбора и предпочтений. Но, как вы понимаете, «ветвь» на лозе вряд ли будет просить об отделении от лозы и исполнении личных желаний.

Молитва — это не только просьба. Молитва — это личное и спонтанное выражение отношения души человека и Духа Бога; настоящая молитва — это искреннее общение сына (или дочери) и Небесного Отца. Если молитва диктуется духом Бога, то результатом такого взаимодействия будет духовный рост. Именно о таких молитвах говорил Иисус — когда воля молящегося человека и воля Бога совпадают. Именно в таких случаях Бог не может отказать просящему, именно в таких случаях двери открываются, и человек находит то, что искал, потому что человек в молитве ищет Бога, а не временных удовольствий, материального богатства или исполнения других приземленных желаний.

Иисус учил, что лицемеры, подобно актерам, «любят молиться, стоя в синагогах и на углах улиц, так, чтобы все их видели. Говорю вам: они уже получили свою награду». Во времена Иисуса такие публичные молитвы были обычной практикой. Такие люди стремились к общественному признанию, и они достигали желаемого. От Бога награды за подобные молитвы нет. В наше время практика общественных молитв становится все более и более редкой.

В учении о молитве Иисус говорил: «Отец знает о ваших нуждах еще до того, как вы обращаетесь к Нему с просьбой». Значит, надо верить, что Бог сопереживает нам не меньше наших родителей и близких и ежедневно наблюдает за нашими жизнями и потребностями. Думать иначе означает как бы «приглашать» Бога посмотреть на наши проблемы в молитве — это ошибка. Использование повторений и общепринятых шаблонов, согласно Иисусу, тоже не помогают в общении с Богом; вероятно, с Богом надо общаться честно, с уважением и так же, как мы разговариваем с другими людьми.

Короткая молитва, которой Иисус научил своих апостолов, звучит так:

«Отец наш Небесный, пусть прославится Твое имя! Пусть наступит Твое Царство и исполнится Твоя воля как на небе, так и на земле! Дай нам сегодня наш насущный хлеб».

Это, несомненно, лишь образец молитвы, если человек все еще затрудняется молиться своими словами. Первые три предложения в молитве — это прославление, поклонение Богу. Поклонение — созерцание духовного мира. Поклонение призвано предвосхищать недоступные нашему разуму духовные реальности. Прославление Бога в молитве — это получение многих благословений, о которых мы не имеем ни малейшего понятия, и эти благословения, вероятно, важнее, чем наши земные потребности.

Слова «Дай нам сегодня наш насущный хлеб» тоже относятся к духовному миру — речь идет скорее всего о духовном хлебе, которым живет человеческая душа: разум и сердце. Этот насущный хлеб свыше важнее, чем материальный хлеб. Молитва должна диктоваться в первую очередь духом, а не бытовыми потребностями. И если это происходит, то результатом такого взаимодействия является духовный рост человека. Идеальная молитва — это путь избрания воли Бога.