Персональное Евангелие Иисуса

«Я открыл имя Твое тем, кого Ты взял из мира и дал Мне. Они были Твоими, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое. Теперь они поняли, что все, что Ты дал Мне, исходит от Тебя. Я молюсь о них. В них Я был прославлен. Я уже больше не в мире, но они в мире, а Я иду к Тебе. Святой Отец, сохрани их во имя Твое — имя, которое Ты дал Мне, чтобы они были одно, как и Мы одно. Пока Я был с ними, Я сам хранил их во имя Твое. Я молюсь не о том, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы Ты сохранил их от зла.

Освяти их Твоей истиной: Твое слово есть истина.

Как Ты послал Меня в мир, так и Я посылаю их в мир.

Я молюсь не только о них, но и о тех, кто поверит в Меня по их слову, чтобы все они были одно. Как Ты, Отец, во Мне и Я в Тебе, пусть и они будут в Нас, чтобы мир поверил, что Ты послал Меня».

Повседневная жизнь

Однажды кто-то из толпы сказал Иисусу: «Учитель, скажи моему брату, чтобы он разделил со мной наследство».

Видимо, отец этого молодого человека умер, оставив большое наследство, но его брат присвоил его и отказывался отдать своему брату то, что тому причиталось. Этот молодой человек активно решал свою проблему и решился привлечь Иисуса, чтобы Он осудил неправильный поступок. Ответ Иисуса, вероятно, поразил его: «Друг, кто поставил Меня делить между вами наследство?»

Иисуса не интересовали материальные дела этого мира. Он не хотел этим заниматься. В обществе того времени были свои суды — Иисус рекомендовал обратиться туда. Свое время Иисус посвящал духовным истинам, а не материальным заботам.

Возможно, молодой человек полагал, что его проблема с братом является моральной, что, отчасти, верно. Однако, эта моральная проблема была порождена жадностью и любовью к деньгам. Иисус отказался вмешиваться в нее, сказав следующее; «Смотрите, берегитесь жадности; жизнь человека не зависит от вашего имущества, как бы богаты вы ни были».

Предупреждение Иисуса действительно во все времена: как только человек начинает слишком много думать и переживать о наследстве, деньгах и богатстве, он сразу теряет интерес к духовной жизни и Богу. В заключение разговора Иисус рассказал притчу о самодовольном богаче, который разбогател так, что у него не хватало помещений для своих богатств. Он самонадеянно решил, что теперь его жизнь будет легкой и радостной. Однако ночью к нему в дом ворвались грабители и богач был убит. Все богатства были потеряны, а жизнь была отнята злодеями.

Разговаривая с кем-то, Иисус услышал об ужасающей новости, когда верующие самаритяне были убиты во время своего богослужения римскими солдатами. Вероятно, в ответ на вопрос об этом событии, Он начал рассуждать о несчастных случаях: «Может быть, те, на кого недавно упала Силоамская башня в Иерусалиме, имели особый грех и были наказаны? Может быть, те самаритяне тоже за что-то заслужили смерть?»

Ответ Иисуса был однозначен: нет, погибшие из-за случайных несчастных случаев не являются особыми грешниками. Это все лишь следствие неизбежных и слепых природных или социальных явлений. Однако не все природные явления разрушительны, есть силы природы, которые человек может использовать для своей выгоды. Иисус рассказал притчу о том, как садовник обложил навозом бесплодное фруктовое дерево, которое хотели срубить. На следующий год они получили от этого дерева отличный урожай.

Наша короткая земная жизнь вовсе не должна полностью полагаться на случай и подчинение природе, хотя несчастные случаи происходят со всеми. Человек имеет разум и возможность управлять и использовать природные силы в своих интересах. Бог таким образом уравновешивает природные несчастные случаи разумными способностями человека пользоваться природными законами. Наш мир необязательно вращается вокруг идеи о греховности: это, в конечном итоге, лишь своего рода механизм.