Первые славянские монархии на северо-западе Европы

Вследствие пограничного положения Галиции в городах ее собирались самые разнородные национальности; в них жили, кроме русских, еще поляки, немцы, евреи, татары, сурожане, караимы и армяне. Нет сомнения, что поляки уже с давнего времени жили в Галиции; это объясняется близостью ее к Польше и частыми сношениями, которые существовали между общими странами. Немцы были призываемы на Русь как искусные ремесленники и опытные торговцы; под 1233 г. летопись одни из ворот Галича называет Немецкими – явное доказательство, что немцы еще прежде жили в этом городе. После этого первого признака немецких поселенцев летопись часто упоминает о них в разных городах Галиции и Владимира: в рассказе о построении Холма говорится, что Даниил «нача призывати прихожае, немцы и Русь»; под 1268 г. встречается Немечин Маркольт, угощавший у себя во Владимире князей Василька, Льва и Войшелка; неизвестно, кто был этот Маркольт, боярин или купец. Наконец, с Болеславом Мазовецким пришло на Русь много иноплеменников: придворные его состояли из поляков и немцев; еще более поселилось их во Львове при Казимире Великом в 1310 г. Рукопись XVII века рассказывает, что Казимир, заняв Львов, поверил его страже немцев, число которых, по Зиморовичу, простиралось до 1200. Эти пришельцы, увлеченные богатством страны, ее роскошной природой остались навсегда во Львове, кажется, при Казимире уже, получили магдебургское право, разные льготы, построили первую католическую церковь во имя Богородицы, и они-то прозвали Львов Лембергом.

Со времени Казимира немцы играют важную роль во Львове в качестве землевладельцев и богатых купцов; как видно, вся торговля Львова мало-помалу сосредоточилась в их руках, князь волынский Димитрий Любарт, уведомляя граждан львовских о некоторых распоряжениях своих по торговле, пишет грамоту на немецком языке; таким образом, немецкая народность во второй половине XIV столетия, сделалась наиболее влиятельной; то же видно из деления, которое дал своему сочинению писатель XVII века Зиморович, который видит в жизни Галича (до присоединения его к Австрии) три периода: русский до 1340 г., немецкий до 1348 г. и потом уже польский; хотя подобное деление и не совсем справедливо, тем не менее можно заключать из него о многочисленности немцев и их влиянии в Галиции, особенно во Львове.

О евреях мы находим мало известий; зная об их пребывании в Киеве уже с давнего времени, можно было бы предполагать их присутствие и в Галиции, но известный путешественник-еврей Вениамин Тудельский (ум. 1172), описывая еврейские синагоги, ни слова не говорит о них в Юго-Западной Руси; это обстоятельство, доказывающее, что в XII столетии их там еще не было, заставляет соглашаться с мнением Зиморовича, что евреи пришли в Галицию в 40-х гг. XIII столетия, привлеченные возможностью скупать у татар награбленные ими вещи.

Ипатьевская летопись, описывая под 1288 г. кончину Владимира Васильковича, говорит, что по нем плакались «жидове», из чего можно заключать, что число их во Владимире было уже значительно.