Первые славянские монархии на северо-западе Европы

При этом он не опускал из виду и главной своей обязанности – научить вверенный ему народ вере и возрастить его в христианской жизни. Но тут его аскетический идеал совершенной преданности Богу и святости не допустил его с надеждой и трепетом выжидать ростка от брошенного в землю семени. Он не мог дать Чехии прочного церковного устройства, так как князю некогда было подумать о церковных делах и войти в интересы своего епископа. Строгий к себе, Войтех не мог хладнокровно относиться и к чужим слабостям. Тяжело ему было переносить, «что нераскаянный народ служит своим страстям, что люди, состоящие в родстве между собой, предаются плотскому греху, что коренится еще в его пастве многоженство, не прекращается торговля рабами-христианами, которых епископ тщетно пытался выкупать и пускать на свободу. В праздничные дни граждане предавались языческим обычаям, дни поста проводили в мирских удовольствиях. Самый клир не был в строгом повиновении: клирики жили в непозволительных связях с женщинами, к замечаниям епископа относились с ненавистью и возбуждали против него влиятельных людей», – говорит Бруно. Все эти обычаи, весьма понятные в народе, еще не так давно обращенном, о духовном просвещении которого было приложено весьма мало попечений, вызывали с его стороны нетерпеливые замечания и своей неожиданностью возбуждали только неудовольствие и даже ненависть к нему. Войтех оказался в затруднительном положении, которого он не предполагал, принимая на себя управление чешской церковью, и из которого не мог выйти без сторонней помощи. Но, не имея сочувствия ни в князе, ни в высшем клире, потеряв уважение народа, он должен был сознаться в своем бессилии. Видя, что тщетны все усилия его, что он более вредит себе, чем приносит пользы народу, Войтех дошел до последней степени беспокойства и отчаяния. Находясь в таком настроении, однажды он увидел во сне Иисуса Христа, который с укоризной повелевал ему встать: «Я был продан иудеям, а теперь опять продают меня… и ты спокойно спишь!» Еще больше встревожился Войтех этим видением. Он не выдержал мучительной сердечной боли и решился оставить паству. Случайно пришел тогда в Прагу брат княжеский Страхквас, в монашестве получивший имя Христиана. Войтех приглашает его к себе, жалуется на неверие и нерадение народа, на нечистую связь и незаконные супружества, неповиновение клира, надменность и несносное могущество панов, сознается, что все это вынудило его оставить Прагу и никогда не возвращаться к богоотступнической пастве. «Тебе приличнее управлять этим народом, тебе он будет лучше повиноваться, чем мне. С помощью брата ты будешь иметь возможность унизить гордых, обличить нерадивых, исправлять неповинующихся». Говоря так, он просил Страхкваса освободить его от обязанности, исполнять которую не хватило у него сил. При этом он обещал склонить папу на согласие к посвящению его[177]. Но Страхквас отказался от этого предложения.