philippians.p65

26 pпотому что он сильно желал видеть

25 l Ôëï. 4:18

шился духом. 20 Ибо я не имею никого

m Ôëì. 2 n Èí.

всех вас и тяжко скорбел о том, что до

jравно усердного, кто бы столь искренно

13:16; 2Êîð. 8:23

o

вас дошел слух о его болезни. 27 Ибо он

2Êîð. 11:9

заботился о вас, 21 потому что все ищут 26 p Ôëï. 1:8

был болен при смерти; но Бог помило

термин «сколиоз» (искривление позвоночника), так как оно

цев священниками, приносящими свою жизнь в святую

означает некоторое отклонение от нормы, что справедливо

жертву Богу (ср. 1Пет. 2:9).

характеризует уклоняющихся от путей Божиих (ср. Пр. 2:15; 2:19 23 Павел говорит филиппийцам о своем намере

Ис. 53:6). Термин «развращенный» усиливает значение

нии послать в Филиппы Тимофея как примерного духовного

предыдущего слова, говоря о тех, кто уклонился от правед

работника.

ных путей слишком далеко (ср. Лк. 9:41). Павел говорит это

2:19 ТимофеяСм. пояснение к 1:1.

применительно к греховному миру. сияете, как светила

2:20 я не имею никого равно усердногоСм. поясне

Метафора духовного характера. Более точным переводом

ние к ст. 2. Букв. «с такой душой». Часто встречается пе

слова «сиять» было бы «вы должны сиять». Это означает, ревод «с родственным духом». Тимофей имел в отношении

что верующие должны быть заметны среди мрачной куль

Церкви те же мысли, чувства и дух, что и Павел. Апостол

туры, подобно солнцу, луне и звездам, сияющим на темном

особо опекал его ( см. пояснение к 1Кор. 4:17; ср. 1Тим. 1:2; небе ( см. пояснения к Мф. 5:14; 2Кор. 4:6; Еф. 5:8).

2Тим. 1:2). У Павла не было никого подобного Тимофею, 2:16 Содержа Более точным соответствием оригина

потому что, к великому сожалению, «все» остальные были

лу было бы слово «предлагая», поскольку речь идет о том, более привержены своим целям, нежели Христу. См. пояс

что верующий должен что то давать другим. слово жизни

нение к 2Тим. 1:15.

Т.е Евангелие, которое после уверования дает духовную и

2:23, 24 Павел был впоследствии освобожден из зак

вечную жизнь (ср. Еф. 2:1). к похвале моей В других пере

лючения (ср. Деян. 28:30), после чего он, возможно, посетил

водах «к радости моей». См. пояснения к ст. 2; 4:1; 1Фес.

церковь в Филиппах.

2:19, 20. день ХристовСм. пояснение к 1:6. тщетно под

2:24 в Господе Павел знал, что его планы находятся во

визался… трудился См. пояснение к Гал. 2:2. Павел хо

власти Бога (ср. Иак. 4:13 17).

тел оглянуться на свое служение и увидеть, что оно не было

2:25 30 Это место посвящено любви и единству среди

тщетным (ср. 1Кор. 9:27; 1Фес. 5:12; 2Тим. 4:7; Евр. 13:17; верующих. Все без исключения должны проявлять любовь

3Ин. 4).

друг ко другу.

2:17, 18 радуюсь… и вы радуйтесь Любое жертвен

2:25 Епафродита Павлу хотелось прислать Тимофея

ное христианское служение должно сопровождаться общей

(ст. 23) и придти самому (ст. 24), но он счел необходимым

радостью ( см. пояснения к 1:4, 18, 26; ср. 2Кор. 7:4; Кол.

послать именно этого человека, родившегося в Филиппах

1:24; 1Фес. 3:9).

— и это все, что о нем известно. Он носил обычное греч.

2:17 соделываюсь В других переводах — «вылива

имя, которое означало «поклонник Афродиты» (греческой

юсь». Переведенное так слово означало «быть принесен

богини любви). Позднее это имя стало означать «любимый»

ным в жертву возлияния». От греч. слова, которое оз

или «любящий». Он был послан к Павлу с дарами (4:18) и

начало «возлияние вина». Некоторые связывают эту

должен был остаться, чтобы послужить ему (ст. 30). по

мысль с будущим мученичеством Павла, но этот глагол

сланника Переведенное так слово происходит от того же

стоит в настоящем времени и, следовательно, означает

слова, что и «апостол». Он не был апостолом Христовым

его жертвенное служение среди филиппийцев. жертвою

( см. пояснение к Рим. 1:1), а апостолом (посланным) в

В других переводах — «возлиянием». В древности оно

широком смысле ( см. пояснение к Рим. 1:5), посланцем от

говорило о завершении акта жертвоприношения. Прино

филиппийской церкви, которого отправили доставить Павлу

сящий жертву человек возливал вино перед животным

денежную помощь ( см. пояснение к 1:7; ср. 2Кор. 8:23).

либо на него, вино испарялось, и это испарение симво

Павел должен был объяснить, почему он отправляет его

лизировало, что приношение поднимается к божеству, назад, чтобы филиппийцы не подумали, что Епафродит

которому была принесена жертва (ср. Исх. 29:38 41; плохо служил Павлу.

4Цар. 16:13; Иер. 7:18; Ос. 9:4). Павел считал всю свою

2:26 тяжко скорбел Переведенное так с греческого