philippians.p65

жизнь жертвой возлияния, и здесь она выливалась на

слово описывает состояние очень сильного беспокойства, жертвенное служение филиппийцев. служение веры

которое может быть вызвано тяжелыми обстоятельствами

вашей Переведенное как «служение» слово происходит

или травмой. Епафродита больше волновало беспокойство

от термина, означающего служение священника (ср. Рим.

филиппийцев о нем, чем его собственным трудности.

12:1; 1Кор. 9:12) и употреблявшегося в этом значении в

2:27 болен при смерти По видимому, он прибыл в Рим

греческом тексте Ветхого Завета. Павел видит филиппий

уже будучи тяжело больным, но теперь уже поправился и

ФИЛИППИЙЦАМ 2:28

1826

вал его, и не его только, но и меня, чтобы 30 q 1Êîð. 16:17; меня не тягостно, а для вас назидатель

Ôëï. 4:10 8 ðèñêóÿ

не прибавилась мне печаль к печали.

но. 2 bБерегитесь псов, берегитесь cзлых

28 Посему я скорее послал его, чтобы вы, ÃËÀÂÀ 3

делателей, dберегитесь обрезания, 3 по

увидев его снова, возрадовались, и я 1 a 1Ôåñ. 5:16

тому что eобрезание — мы, fслужащие

был менее печален. 29 Примите же его 2 b Ïñ. 21:17, 21; 1Богу духом и хвалящиеся Христом

Ãàë. 5:15; Îòê.

в Господе со всякою радостью, и таких

22:15 c Ïñ. 118:115

Иисусом, и не на плоть надеющиеся,

имейте в уважении, 30 ибо он за дело

d Ðèì. 2:28

4 хотя gя могу надеяться и на плоть. Если

3 e Âòîð. 30:6; Ðèì.

Христово был близок к смерти, 8под

2:28, 29; 9:6; [Ãàë. кто другой думает надеяться на плоть, вергая опасности жизнь, qдабы воспол

6:15] f Èí. 4:24;

то hболее я, 5 обрезанный в восьмой

Ðèì. 7:6 1 ÍÃ, ÃÒ â

нить недостаток ваших услуг мне.

Äóõå Áîæüåì

день, из рода Израилева, iколена Вени

4 g 2Êîð. 5:16; 11:18 аминова, jЕврей от Евреев, по учению

Âñå äëÿ Õðèñòà

h 2Êîð. 11:22, 23

k

3

5 i Ðèì. 11:1 j 2Êîð.

фарисей, 6 по ревности — lгонитель

Впрочем, братия мои, aрадуйтесь о

11:22 k Äåÿí. 23:6

Церкви Божией, по правде закон

6 l Äåÿí. 8:3; 22:4,

Господе. Писать вам о том же для

5; 26:9-11

ной — непорочный.

мог отправляться в свою церковь, которой он был нужнее, ( см. пояснение к Быт. 17:10), фактически они уже очищены

чем Павлу.

Богом от греха ( см. пояснения к Рим. 2:25 29). служащие

2:28 печален Более точный перевод — «озабочен».

Богу духом Павел считает это первой характеристикой

Павел всегда помнил о всех проблемах в церквах (ср. 2Кор.

настоящего верующего. В греческом языке слово, переве

11:2), а здесь он был озабочен переживаниями филиппий

денное как «служить», означает воздавать духовное ува

цев из за Епафродита ( см. пояснение к 1:8).

жение, а слово «дух» указывает на внутреннего человека.

2:29 уважении Такие люди достойны почтения. См.

См. пояснения к Ин. 4:23, 24. хвалящиеся Христом Иису

пояснения к 1Фес. 5:12, 13.

сом Греческое слово, переведенное как «хвалиться», оз

2:30 близок к смерти Речь идет болезни, упомянутой

начает «хвалиться с безмерной радостью». Истинный хри

в ст. 26, 27.

стианин осознает, что он всем обязан Христу (ср. Рим.

3:1Впрочем Павел подходит к новой мысли, а не к

15:17; 1Кор. 1:31; 2Кор. 10:17; см. пояснение к ст. 1). не

заключению, поскольку остается еще 44 стиха. Ср. 4:8.

на плоть надеющиеся Под «плотью» Павел подразумева

Радуйтесь о Господе. Ср. 4:1. В этом послании Павла ра

ет не искупленную человеческую природу, его способно

дость является основной темой, о которой уже шла речь в

сти и достижения, не связанные с Богом ( см. пояснение к

гл. 1, 2 (см. во Введении: Исторические и теологические

Рим. 7:5). Будучи потомками Авраама, иудеи верили в силу

темы). Однако здесь он впервые добавляет «о Господе» (в

обрезания и совершали внешние ритуалы и обряды Моисе

других переводах — «в Господе»), определяя сферу, в ко

ева закона, которые не могли дать им спасения ( см. пояс

торой обитает радость верующего. Эта сфера не связана

нения к Рим. 3:20; Гал. 5:1 12). Истинный верующий видит

с обстоятельствами жизни, а представляет союз с вечным

греховность своей плоти, ее неспособность заслужить спа

и неизменным Богом. о том же Говоря о противниках (ср.

сение или угодить Богу.

1:27 30), Павел уже касался наставлений, содержащихся

3:4 7 В противовес утверждениям сторонников иудаиз

в следующих стихах. назидательно В других переводах —

ма о том, что для спасения необходимы определенные

«гарантия безопасности». Слова Павла должны были по

обряды и ритуалы, Павел приводит свои личные достоин

служить своего рода защитой, чтобы сохранить филиппий

ства как иудея, которые намного выше, чем у его оппонен

цев от лжеучителей.

тов, но не имеющие значения для спасения.

3:2 псов В первом столетии по улицам бродило множе

3:5 в восьмой день Павел был обрезан в предписанный

ство собак. Поскольку они считались грязными животны