Читаем Пиндар, Вакхилид. Оды, фрагменты полностью

Песнь 12, немейская.

ТИСИЮ ЭГИНСКОМУ,

на победу в борьбе.[712]

1с Как умный кормчий,Правь мои мысли,Клио, царица песней,Бывших и сущих!Божественная Победа 5Пролагает мне путьК счастливому острову Эгине,Чтобы ради моих гостеприимцевПеснями украсить богозданный город1а И немейские рукопашные единоборства…. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .2а …В окрестных состязаниях[713] 35Тридцать они отпраздновали блещущих побед[714],Кто у Пифона,2э Кто на хвойной горловине[715] Пелопова божественного островаКто в святой ограде немейского 40Зевса, держателя красных молний,[Кто] над серебряною пеною Алфея…. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Песнь 13, немейская, <«Эакиды»>.

ПИФЕЮ ЭГИНСКОМУ,

сыну Лампона, ученику Менандра, на победу в разноборье среди мальчиков или юношей.[716]

Год — ок. 485—481.

Перейти на страницу:

Все книги серии Литературные памятники

Похожие книги

Ахилл Татий "Левкиппа и Клитофонт". Лонг "Дафнис и Хлоя". Петроний "Сатирикон". Апулей "Метамофозы, или Золотой осел"
Ахилл Татий "Левкиппа и Клитофонт". Лонг "Дафнис и Хлоя". Петроний "Сатирикон". Апулей "Метамофозы, или Золотой осел"

В седьмой том первой серии (Литература Древнего Востока, Античного мира, Средних веков, Возрождения, XVII и XVIII веков) входят признанные образцы античного романа: «Левкиппа и Клитофонт» Ахилла Татия (перевод с древнегреческого В. Чемберджи), «Дафнис и Хлоя» Лонга (перевод с древнегреческого С. Кондратьева), «Сатирикон» Петрония (перевод с латинского Б. Ярхо) и «Метаморфозы» Апулея (перевод с латинского М. Кузмина). Вступительная статья С. Поляковой. Примечания В. Чемберджи, М. Грабарь-Пассек, Б. Ярхо, С. Маркиша. Иллюстрации В. Бехтеева и Б. Дехтерева.

Ахилл Татий , Борис Исаакович Ярхо , Гай Арбитр Петроний , Гай Петроний , Гай Петроний Арбитр , Лонг , . Лонг , Луций Апулей , Сергей Петрович Кондратьев

Античная литература / Древние книги
История животных
История животных

В книге, название которой заимствовано у Аристотеля, представлен оригинальный анализ фигуры животного в философской традиции. Животность и феномены, к ней приравненные или с ней соприкасающиеся (такие, например, как бедность или безумие), служат в нашей культуре своего рода двойником или негативной моделью, сравнивая себя с которой человек определяет свою природу и сущность. Перед нами опыт не столько даже философской зоологии, сколько философской антропологии, отличающейся от классических антропологических и по умолчанию антропоцентричных учений тем, что обращается не к центру, в который помещает себя человек, уверенный в собственной исключительности, но к периферии и границам человеческого. Вычитывая «звериные» истории из произведений философии (Аристотель, Декарт, Гегель, Симондон, Хайдеггер и др.) и литературы (Ф. Кафка и А. Платонов), автор исследует то, что происходит на этих границах, – превращенные формы и способы становления, возникающие в связи с определенными стратегиями знания и власти.

Аристотель , Оксана Викторовна Тимофеева

Зоология / Философия / Античная литература