Читаем Письмо моим детям и детям грядущего мира полностью

То, что я так часто подчеркивал причину вспышек бытовой ненависти – а именно мышление существа, оторванного от самого себя и превращённого в своего же злейшего врага – вовсе не пророчество и не навязчивая идея, а призыв обратить внимание на всё более явный процесс: у меня такое чувство, что наше утерянное единство начинает восстанавливаться в ответ на то чудовищное положение, что давит на людей и на сообщества, раскалывая, узурпируя и лишая их солидарности.

Вот эта настойчивость жизни: вновь и вновь возрождаясь из пепла, она всегда готова озарить нас своим светом.

Парадокс ситуации, с которой мы столкнулись, заключается в том, что каждый смутно ощущает подземное бурление вулкана, а его фумаролы предвещают неизбежное общественное извержение – свидетельством тому стали восстания в Магрибе. Но в то же время мягкотелость, которую Ла Боэси называл «добровольным рабством», превращает толпу в скопище личинок, согласных на любые деспотические меры, продиктованные Государству международными финансовыми силами: на деградацию образования, здравоохранения, общественных служб, транспорта, почтовых услуг, пенсий, первичных секторов производства (металлургии, текстильной промышленности, сельского хозяйства), отравление продуктов питания, контроль над распределением питьевой воды, присвоение альтернативных и бесплатных источников энергии, химическое, ядерное и фармацевтическое загрязнение окружающей среды.

Вот к чему привели фатализм, безынициативность и безропотность предыдущих поколений, вытолкнувших вас в этот мир и не позаботившихся о том, чтобы оградить вас от этого вырождения тела и сознания, спровоцированного товарами, властью, деньгами и экономической системой, которая, превратив жизнь в выживание, на сегодняшний день подвергает опасности всё живое на планете.

<p>Новое шарлатанство: экологический неокапитализм</p>

Нет ничего необратимого. Вы причаливаете к берегам такого времени, где новый пейзаж пытается перечертить мировое пространство, глубоко поражённое бешенством наживы. И несмотря на то что подобный исход был весьма предсказуем ещё десятилетия назад, понадобилось около тридцати лет, чтобы стадо превратившихся в бюрократов мыслителей открыло глаза.

Вчера, пока над землёй нависала угроза ядерной войны, по всему свету трубили об Апокалипсисе. Затем последовали мрачные экологические пророчества, с завидным убеждением сулившие очередной конец света – превращение земли в пустыню.

И всё же к панихидам и стенаниям примешиваются новые победные песни. Они возносятся к небесам, восславляя неокапитализм, который обещает облегчить участь людей, снова на них наживаясь. Погребальная молитва финансового капитализма, находящегося на грани распада, привлекла внимание расчётливых кровососов, прикидывающих, как бы извлечь выгоду из «щадящей эксплуатации» природы.

Новое поколение рвачей медленно выходит из тени, горя желанием пробудить экономику и очистить источник прибыли, заражённый ядовитой смесью биржевых сделок и распространением виртуальных денег.

Не обольщайтесь! Капитализм с притязаниями на этику оденет прежнюю эксплуатацию человека человеком в костюм старого гуманизма. Дорого же заплатят пользователи за такой красивый гимн природе, как усиленное использование дармовой энергии! Что происходит на самом деле? – Прибыльный договор между алчностью и гарантией природной щедрости, надлежащим образом пущенной в оборот.

Но как же нелогично с нашей стороны негодовать по этому поводу, когда нам именно сейчас представилась уникальная возможность – возможность заполнить трещину, что углубляется и расширяется, разделяя ослабевающий капитализм и новую гвардию, полную решимости его вытеснить. Не в наших ли силах сделать так, чтобы жизнь, уничтожающая экономику наживы, получила право абсолютного преимущества?

Оцепенение и добровольное рабство народов позволяют межнациональным преступным группировкам отравлять продукты питания, воздух, воду, землю. И не думайте, что волюнтаристского гуманизма и этики хватит для того, чтобы восстановить природные богатства планеты! Бороться надо именно против повсеместного извращения человеческой и земной природы.

Под покровом, который организация спектакля расстилает словно летаргическое полотно, оживает и распространяется индивидуальное творчество, закладывая фундамент радикально нового социума. Каждый пробуждается со своим огоньком посреди мрака, на который господствующее общество обрекло всё, что не попало в лучи медийных прожекторов.

Будущие неисчерпаемые и безвозмездные источники энергии принадлежат всем, а не одной лишь рыночной системе. И только самоуправляемое общество способно усовершенствовать их и направить на общее благо.

<p>Больше всего не хватает самосознания и осознания мира</p>
Перейти на страницу:

Все книги серии Планы на Будущее

Похожие книги

Агнец Божий
Агнец Божий

Личность Иисуса Христа на протяжении многих веков привлекала к себе внимание не только обычных людей, к ней обращались писатели, художники, поэты, философы, историки едва ли не всех стран и народов. Поэтому вполне понятно, что и литовский религиозный философ Антанас Мацейна (1908-1987) не мог обойти вниманием Того, Который, по словам самого философа, стоял в центре всей его жизни.Предлагаемая книга Мацейны «Агнец Божий» (1966) посвящена христологии Восточной Церкви. И как представляется, уже само это обращение католического философа именно к христологии Восточной Церкви, должно вызвать интерес у пытливого читателя.«Агнец Божий» – третья книга теологической трилогии А. Мацейны. Впервые она была опубликована в 1966 году в Америке (Putnam). Первая книга трилогии – «Гимн солнца» (1954) посвящена жизни св. Франциска, вторая – «Великая Помощница» (1958) – жизни Богородицы – Пречистой Деве Марии.

Антанас Мацейна

Философия / Образование и наука
Осмысление моды. Обзор ключевых теорий
Осмысление моды. Обзор ключевых теорий

Задача по осмыслению моды как социального, культурного, экономического или политического феномена лежит в междисциплинарном поле. Для ее решения исследователям приходится использовать самый широкий методологический арсенал и обращаться к разным областям гуманитарного знания. Сборник «Осмысление моды. Обзор ключевых теорий» состоит из статей, в которых под углом зрения этой новой дисциплины анализируются классические работы К. Маркса и З. Фрейда, постмодернистские теории Ж. Бодрийяра, Ж. Дерриды и Ж. Делеза, акторно-сетевая теория Б. Латура и теория политического тела в текстах М. Фуко и Д. Батлер. Каждая из глав, расположенных в хронологическом порядке по году рождения мыслителя, посвящена одной из этих концепций: читатель найдет в них краткое изложение ключевых идей героя, анализ их потенциала и методологических ограничений, а также разбор конкретных кейсов, иллюстрирующих продуктивность того или иного подхода для изучения моды. Среди авторов сборника – Питер Макнил, Эфрат Цеелон, Джоан Энтуисл, Франческа Граната и другие влиятельные исследователи моды.

Коллектив авторов

Философия / Учебная и научная литература / Образование и наука