Читаем Pistis Sophia полностью

13. Теперь же, о, Свет, взойди и взыщи Силы моей и души моей во мне. Исполнен завет твой, предписанный мне в унижении моём. Пришло моё время, так что ты смог бы найти мою Силу и мою душу, и вот - то время, которое ты велел искать мне.

14. Ибо Спасители твои искали Силу, пребывающую в душе моей, поскольку исполнилось Число, и они должны бы также спасти её материю.

15. И тогда, в это время, все Архонты Вещественных Эонов будут трепетать перед твоим Светом; и все Эманации Тринадцатого Вещественного Эона будут трепетать пред Тайною Света, чтобы другие могли положиться на себя, чтобы очистить их Свет.

16. Ибо Господь будет искать Силу ваших душ; и он раскрыл свою Тайну.

17. Ибо посмотрит он на покаяние тех, кто пребывает в Местах Ниже; и не проглядит он покаяния их.

18. И это та Тайна, которая стала Типом Расы, которая будет порождена; и Раса, которая грядёт, будет петь хвалу Вышине.

19. Ибо Свет был виден из Вышины его Света. И он взглянет вниз, на всё Вещество,

20. чтобы услышать тяжкий вздох порабощённых, чтобы освободить Силу тех душ, чья Сила порабощена,

21. чтобы поместить имя его в душу и Тайну его в Силу.””


40.

Тотчас же случилось, однако, (что) когда Иисус сказал сии слова своим ученикам, (он) сказал им: "Вот Четвёртое покаяние, которое пропела Пистис София; кто может вместить, да вместит" (а), - тотчас же случилось, когда сказал Иисус эти слова, (что) вышел вперёд Иоанн. Он припал к груди Иисуса, он сказал: "Мой Господь, прикажи также и мне и позволь мне произнести истолкование Четвертого Покаяния, которое пропела Пистис София".

И сказал Иоанну Иисус: "Я (и) велю тебе, и позволяю тебе произнести истолкование того покаяния, которое пропела Пистис София".

Иоанн ответил, и он сказал: "Мой Господь, Спаситель, согласно этому покаянию, которое произнесла Пистис София, твоя Сила Света, пребывавшая в Давиде, однажды пророчествовала о нём в Сто Первом Псалме:

“2. Господи! Услышь молитву мою, и вопль мой да придет к Тебе.

3. Не скрывай лица Твоего от меня; в день скорби моей приклони ко мне ухо Твоё; в день, когда воззову к тебе, скоро услышь меня;

4. ибо исчезли, как дым, дни мои, и кости мои обожжены, как головня;

5. сердце моё поражено, и иссохло, как трава, так что я забываю есть хлеб мой;

6. от голоса стенания моего кости мои прильнули к плоти моей.

7. Я уподобился пеликану в пустыне; я стал как филин на развалинах;

8. не сплю и сижу, как одинокая птица на кровле.

9. Всякий день поносят меня враги мои, и злобствующие на меня клянут мною.

10. Я ем пепел, как хлеб, и питьё моё растворяю слезами,

11. от гнева Твоего и негодования Твоего, ибо Ты вознёс меня и низверг меня.

12. Дни мои - как уклоняющаяся тень, и я иссох, как трава.

13. Ты же, Господи, вовек пребываешь, и память о Тебе в род и род.

14. Ты восстанешь, умилосердишься над Сионом, ибо время помиловать его, - ибо пришло время;

15. ибо рабы Твои возлюбили и камни его, и о прахе его жалеют.

16. И убоятся народы имени Господня, и все цари земные - славы Твоей.

17. Ибо созиждет Господь Сион и явится во славе Своей,

18. призрит на молитву беспомощных и не презрит на моления их.

19. Напишется о сем для рода последующего, и поколение грядущее восхвалит Господа,

20. ибо Он приникнул со святой высоты Своей, с небес призрел Господь на землю,

21. чтобы услышать стон узников, разрешить сынов смерти,

22. дабы возвещали на Сионе имя Господне и хвалу Его - в Иерусалиме...” (б)

И это, мой Господь, суть истолкование тайны покаяния, которое произнесла Пистис София".


41.

Тотчас же случилось, (что) когда Иоанн окончил говорить эти слова Иисусу среди учеников его, он сказал ему: "Отлично, Иоанн, ты - (сама) Невинность (или: Девственность), которая будет править в Царствии Света".

Иисус, однако, снова продолжил объяснение, и он сказал своим ученикам: "И случилось вновь вот что: Эманации Аутадеса (Дерзкого) теснили Пистис Софию в Хаосе. Они хотели похитить весь её Свет, и ещё не исполнился завет изъять её из Хаоса, и ещё не пришёл мне приказ от Первой Тайны спасти её из Хаоса. Тотчас же случилось, (что) когда все Вещественные Эманации Аутадеса (Дерзкого) теснили её, взмолилась она и пропела своё Пятое покаяние, говоря:

“1. О, Свет спасения моего, я пою тебе хвалу в Месте Вышины и снова в Хаосе.

2. Я спою тебе хвалу в песне моей, в которой я воздавала тебе хвалу в Вышине, и которой я восхваляла тебя, когда была в Хаосе. Пусть же она достигнет тебя. И прислушайся, о, Свет, к покаянию моему.

3. Моя Сила была смешана с Тьмою; и мой Свет низвергнулся в Хаос.

4. Я стала подобна Архонтам Хаоса, которые ушли во Тьму Ниже (Ниже Нижних Частей?); я стала подобна физическому телу, которого нет ни у кого в Вышине, [ни у кого] из тех, кто спасёт его.

5. Я стала подобной вещественным предметам - чья Сила была изъята у них, как [только] они были отброшены в Хаос – (тем) которых ты ещё не спас. И они были разрушены твоим заветом.

6. Тотчас же, в это время, я была помещена во Тьму Ниже (Нижних Частей), в тёмные предметы и в вещественные вещи, которые мертвы; и нет Силы внутри них.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика