Читаем Pistis Sophia полностью

7. Ты распростёр твой завет надо мною, вместе со всем тем, что ты заповедовал.

8. И Дух отделился и покинул меня. И вновь, по твоему завету, Эманации Эона моего не помогли мне. И они ненавидели меня, и они перестали привечать меня, но я ещё не окончательно сокрушена.

9. И мой Свет ослабел во мне, и я взмолилась Свету [вместе] со всем Светом, который пребывает во мне; и я простёрла руки мои к тебе.

10. Ныне же, во время сие, о, Свет, вероятно, ты станешь исполнять завет свой в Хаосе? И станут ли Спасители, которые, вероятно, пришли согласно завету твоему, нисходить во Тьму, и придут ли [они], и станут ли учениками твоими?

11. И они, вероятно, поведают Тайну имени твоего в Хаосе?

12. Или они, быть может, не назовут твоё имя в веществе Хаоса, того, в котором ты [не сможешь] очищать?

13. Однако я пела хвалы тебе, о, Свет, и достигнет тебя в Вышине покаяние моё.

14. Пусть же Свет твой снизойдёт на меня.

15. Да будет Свет, который был изъят из меня, и пребываю я в бедствии из-за [лишения] Света с того времени, когда я эманировала. И когда посмотрела я в Вышину Света, я взглянула вниз, в Силу Света, пребывающую в Хаосе. Я поднялась, и я снизошла.

16. Твой завет снизошёл на меня, а страхи, которыми ты наделил меня, искушали меня.

17. И они окружили меня, журча, как вода, и они схватили меня раз и навсегда.

18. И через завет свой ты не позволял моим собратьям - Эманациям - помогать мне; и ты не позволил партнёру моему освободить меня от притеснений моих."

Это было Пятое покаяние, которое Пистис София пропела в Хаосе, когда все вещественные Эманации Аутадеса (Дерзкого) продолжали теснить её.”


42.

Тотчас же, когда Иисус сказал всё это своим ученикам, он сказал им: "Имеющий уши, чтобы слышать, да услышит о том, что я сделаю, и о том, что вы увидите. (а) И станете вы нести свидетельство всему в Царствии Небесном".


43.

Тотчас же, когда Иисус сказал всё это, он сказал своим ученикам: "Имеющий уши, чтобы слышать, да услышит" (а). Вновь поднялась Мария, она вышла на середину, встала рядом с Филиппом, она сказала Иисусу: "Мой Господь, у моего Человека Света есть уши, и приготовилась я слышать через Силу мою. И я поняла то слово, которое изрёк ты. Ныне же услышь, Господь мой, что я говорю открыто, ведь ты говорил нам: "Имеющий уши, чтобы слышать, да услышит". (б)

Что касается слова, которое ты сказал Филиппу: "Ты, и Фома, и Матфей - вот те трое, кому дано было через Первую Тайну записать каждое слово Царства Света и нести свидетельство им *", то услышь ныне, какое толкование даю я этим словам. А именно - тем, о которых твоя Сила Света однажды пророчествовала через Моисея: “Через два или три свидетельства всё будет основано”. (в) Эти три свидетельства - Филипп, и Фома, и Матфей.

Тотчас же случилось, (что) когда Иисус услышал эти слова, он сказал: "Превосходно, Мария, это и есть истолкование Слова. Ныне же ты, Филипп, выйди вперёд и дай истолкование тайны Пятого покаяния Пистис Софии.

И Филипп ответствовал и сказал Иисусу: "Мой Господь, услышь же, какое даю я истолкование её покаянию. Ибо твоя Сила однажды пророчествовала об этом через Давида в Восемьдесят Седьмом Псалме, говоря:

“2. Господи, Боже спасения моего! Днём вопию и ночью пред Тобою:

3. да внидет пред лицом Твоим молитва моя; приклони ухо Твоё к молению моему,

4. ибо душа моя насытилась бедствиями, и жизнь моя приблизилась к преисподней.

5. Я сравнялся с нисходящими в могилу; я стал, как человек без силы,

6. между мёртвыми брошенный, - как убитые, лежащие во гробе, о которых Ты уже не вспоминаешь и которые от руки Твоей отринуты.

7. Ты положил меня в ров преисподний, во мрак, в бездну.

8. Отяготела на мне ярость Твоя, и всеми волнами Твоими Ты поразил меня.

9. Ты удалил от меня знакомых моих, сделал меня отвратительным для них; я заключён, и не могу выйти.

10. Око моё истомилось от горести: весь день я взывал к Тебе, Господи, простирал к Тебе руки мои.

11. Разве над мёртвыми ты сотворишь чудо? Разве мёртвые встанут и будут славить Тебя?

12. или во гробе будет возвещаема милость Твоя, и истина Твоя - в месте тления?

13. разве во мраке познают чудеса Твои, и в земле забвения - правду Твою?

14. Но я к Тебе, Господи, взываю, и рано утром молитва моя предваряет Тебя.

15. Для чего, Господи, отвергаешь душу мою, скрываешь лице Твоё от меня?

16. Я несчастен и истаеваю с юности; несу ужасы Твои и изнемогаю.

17. Надо мною прошла ярость Твоя, устрашения твои сокрушили меня,

18. всякий день окружают меня, как вода: облегают меня все вместе.

19. Ты удалил от меня друга и искреннего; знакомых моих не видно.”” (г)


44.

Тотчас же случилось, (что) когда Иисус услышал эти слова, сказанные Филиппом, он сказал ему: "Чудесно, Филипп, ты - возлюбленный [мой]. Подойди теперь же, сядь и запиши свою часть каждого слова, которое я скажу, и что я буду делать, и всё, что бы ты ни увидел". И Филипп незамедлительно сел и писал.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика