Читаем Пиво в Средневековье полностью

Устав гильдии уделял большое внимание практике производства пива. Так, городские власти в XVI веке были озабочены надлежащими размерами котла для варки, поэтому эта проблема нашла свое отражение в параграфах устава. Опасаясь попадания инфекции в напиток, парижские пивовары в 1514 году включили в устав требование, запрещающее держать на пивоварне коров, свиней и птиц[575]. Но чаще всего правила говорили о том, как часто и когда в течение года можно варить пиво. Получение гильдией устава было возможностью свести воедино новые, введенные властями правила и уже существующие предписания. В некоторых случаях создание новой гильдии становилось поводом для городских властей увеличить градус строгости законов, касающихся пивоварения.

С тех пор как власти начали использовать гильдии для регулирования отрасли, в уставах стали появляться правила, отражающие все новые реалии производства. Предотвращение пожаров не стало исключением. В 1557 и 1563 годах именно противопожарная защита стала основной темой стокгольмского устава. В Гамбурге было запрещено строить пивоварни с деревянными крышами: черепичная крыша не загоралась, если искры начинали подниматься вверх по дымоходу[576]. Печь в деревянных домах, где сушили солод, должна была стоять отдельно, чтобы вокруг нее можно было пройти. В некоторых городах обсуждался вопрос о переносе всех пивоварен в один район, поближе к друг другу, что позволило бы ограничить распространение пожара. Этот план так и не увенчался успехом, но пивовары часто размещали свои дома неподалеку, в каком-нибудь одном месте, где был более легкий доступ к сырью, например к пресной воде[577]. В конце XVI века производители стали вкладывать средства в методы повышения эффективности производства: топливо, расход которого более выгоден, новые печи, позволяющие лучше контролировать огонь. Это, в свою очередь, уменьшило давление новых законов, касающихся огня.

Гильдии постоянно приходилось следить за тем, чтобы ее члены использовали бочки надлежащего размера[578]. Нередко их интерес распространялся и на то, как именно эти бочки используют. В Амерсфорте в 1610 году в качестве одной из причин ухудшения пивоваренного дела в городе назвали маленький объем бочек. Логика была такова: пивовары из Амерсфорта проигрывают в конкуренции крупным пивоваренным городам, потому что те используют бочки большего размера. В 1464 году лондонские пивовары сами обратились к властям с просьбой классифицировать количество галлонов для разного размера бочек. Позже Генрих VIII издаст такое постановление, обязывающее всех бондарей по всему королевству изготавливать бочки только тех размеров, что он установил. Ростокский бочонок с конца XIV века стал стандартом для большинства гильдий из северогерманских портовых городов[579]. В Голландии чем-то вроде стандарта была делфтская бочка. Правила, предписывающие использовать бочки такого размера, действовали вплоть до 1580-х годов и периодически обновлялись после. Пивовары должны были оставлять специальную маркировку с местом изготовления пива; во всяком случае, гильдия должна была проследить за тем, чтобы трактирщики не сливали пиво разных производителей в одну бочку[580].

Гильдии вообще выступали в качестве посредника в отношениях пивоваров и трактирщиков. Первоначально пивовары сами продавали напиток в розницу, но к XVI веку редко где можно было встретить производителей пива с собственными тавернами[581]. Коммерциализация отрасли и все увеличивающийся масштаб деятельности привели к тому, что многие английские продавцы эля прекратили заниматься варкой, что было нормой в XIII веке. Они стали каналом сбыта продукции других пивоваров, как это произошло в Лондоне XV века и большей части Англии следующего столетия. Лицензирование питейных заведений, постепенно вводившееся в Англии в XVI веке, а также регулирование их деятельности во избежание беспорядков, актуальное для Нижних Земель с XV века, способствовали разделению пивоваров и продавцов пива. Страх населения перед местами, где скапливалась молодежь, слуги и подмастерья, подогревался социальными реформаторами. В протестантских землях таверны стали выполнять больше социальных функций, по мере того как сфера деятельности церкви все больше уменьшалась. Такие изменения только усилили беспокойство по поводу питейных заведений как рассадников нонконформизма и политических заговоров. По крайней мере, среди моралистов было хорошо известно, что таверны порождают преступность, разврат, излишества, социальные и политические потрясения. Попытки контролировать таверны с помощью систем лицензирования даже в Англии, где народное законодательство было развито наиболее полно, не увенчались большим успехом. Но даже если правила не влияли непосредственно на атмосферу в тавернах, они воздействовали на отношения пивоваров и трактирщиков, провоцируя большую специализацию как первых, так и вторых[582].

Перейти на страницу:

Все книги серии История и наука Рунета. Страдающее Средневековье

Тело Папы
Тело Папы

Книга известного итальянского медиевиста Агостино Паравичини Бальяни представляет собой масштабный экскурс в историю папства – древнейшего духовного института Европы. Читателю предстоит познакомиться с ритуалами, сопровождавшими избрание и погребение великих понтификов, узнать, какие сакральные начала скрыты за их телесной оболочкой и как Курия толковала понятия бренности и вечности.В основе книги – рассуждения автора о сущности власти, о божественном и природном в человеке. Мир римских пап с мечтами о долголетии и страхом смерти, спорами о хрупкости тела и бессмертии души предстает перед нами во всем его многообразии.Перевод книги на русский язык выполнил российский медиевист, доктор исторических наук, специалист по культуре средневекового Запада Олег Воскобойников.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Агостино Паравичини - Бальяни

История
Изгои Средневековья. «Черные мифы» и реальность
Изгои Средневековья. «Черные мифы» и реальность

Закрытая община иноверцев, много столетий жившая в фанатичной христианской Европе. Алчные ростовщики и вероломные предатели – и поджидающие их за стенами квартала изощренные наветы и кровавые погромы. Как вы думаете, о каком народе мы сейчас говорим?Евреи. Как наглядно показывают писатели и кинематографисты, их тысячу лет ждали только презрение, ненависть и кровопролитие. Но так ли это на самом деле и сколько в этом стереотипе правды? Галина Зеленина расскажет вам совсем другую историю средневековых евреев и их заклятых соседей христиан – историю, которую реконструируют ученые. И поверьте – здесь есть, чему удивиться.В этой книге мы поговорим:– о политике церкви и короны, стремлении к законности и незаконных гонениях на евреев;– о повседневных контактах христиан и евреев в средневековом городе;– об иудео-христианской полемике, знаменитых диспутах и их последствиях;– о насилии, мученичестве и мессианских ожиданиях.История христиан и евреев содержит много загадок и мифов, которые должны быть раскрыты и исследованы. Давайте вместе начнем приоткрывать завесу этой тайны.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Гила Лоран

История
Легенды Царьграда
Легенды Царьграда

Настоящую книгу составили переводы греческих текстов VIII–X веков, рассказывающих различные истории, подчас фантастические, о древней культуре Константинополя. Заброшенные в «темные века» здания и непонятные статуи внушали горожанам суеверный ужас, но самые смелые из них пытались проникнуть в тайны древних памятников, порой рискуя жизнью. Загадочные руины обрастали пышными легендами, а за парадным фасадом Города крылся необычный мир древних богов и демонов.Путешествуя по «воображаемому Константинополю» вместе с героями текстов, читатель сможет увидеть, как византийцы представляли себе историю дворцов и бань, стен и башен, храмов и монастырей, а также окунуться в прошлое и даже будущее столицы христианского мира.Книга «Легенды Царьграда» составлена и переведена Андреем Виноградовым, российским историком, исследователем Византии и раннего христианства.

Андрей Юрьевич Виноградов

История
Изобретение новостей. Как мир узнал о самом себе
Изобретение новостей. Как мир узнал о самом себе

Книга профессора современной истории в Университете Сент-Эндрюса, признанного писателя, специализирующегося на эпохе Ренессанса Эндрю Петтигри впервые вышла в 2015 году и была восторженно встречена критиками и американскими СМИ. Журнал New Yorker назвал ее «разоблачительной историей», а литературный критик Адам Кирш отметил, что книга является «выдающимся предисловием к прошлому, которое помогает понять наше будущее».Автор охватывает период почти в четыре века — от допечатной эры до 1800 года, от конца Средневековья до Французской революции, детально исследуя инстинкт людей к поиску новостей и стремлением быть информированными. Перед читателем открывается увлекательнейшая панорама столетий с поистине мульмедийным обменом, вобравшим в себя все доступные средства распространения новостей — разговоры и слухи, гражданские церемонии и торжества, церковные проповеди и прокламации на площадях, а с наступлением печатной эры — памфлеты, баллады, газеты и листовки. Это фундаментальная история эволюции новостей, начиная от обмена манускриптами во времена позднего Средневековья и до эры триумфа печатных СМИ.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Эндрю Петтигри

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология