Читаем Пленум ЦК КПСС — 5—7 февраля 1990 года. Стенографический отчёт полностью

«Отношения республик с центром и между ними самими должны учитывать специфику каждой из них — географическое положение, исторические пути формирования государственности и культуры, роль в сложившемся в стране размещении производительных сил, характер их собственного экономического развития, психологический склад и обычаи населяющих их народов».

Дальше: конец абзаца, который я зачитал, и следующий абзац — исключаются.

ГОРБАЧЁВ М. С. Все ясно?

ГОЛОСА. Ясно.

ГОРБАЧЁВ М. С. Хорошо. Тут тоже дискуссий было много.

РАЗУМОВСКИЙ Г. П. На шестнадцатой странице небольшие редакционные поправки.

ГОРБАЧЁВ М. С. Что на шестнадцатой?

РАЗУМОВСКИЙ Г. П. По шестнадцатой у нас ничего нет. Редакционные поправки только.

ГОРБАЧЁВ М. С. Так.

РАЗУМОВСКИЙ Г. П. На семнадцатой — нет.

НАЗАРБАЕВ Н. А. Георгий Петрович, на пятнадцатой странице мы объединили абзацы из подразделов «Самоопределение наций» и «Права наций»…

РАЗУМОВСКИЙ Г. П. Это сделано.

ГОРБАЧЁВ М. С. Мы же вчера на комиссии текст из подраздела «Самоопределение наций» объединили с другим текстом…

РАЗУМОВСКИЙ Г. П. А это, я считаю — редакционная правка, её перенесли…

НАЗАРБАЕВ Н. А. Так Вы скажите, пожалуйста.

ГОРБАЧЁВ М. С. Да, да, да.

РАЗУМОВСКИЙ Г. П. Пожалуйста. Значит, из абзаца на четырнадцатой странице, начинающегося словами «Самоопределение наций», фраза «Ни один народ, каким бы малочисленным он ни был, не должен утратить свою культуру, язык, свой неповторимый, веками складывавшийся облик и характер» — переносится на страницу пятнадцатую.

ГОРБАЧЁВ М. С. В подраздел?

РАЗУМОВСКИЙ Г. П. В подраздел «Права наций и права личности».

И тогда здесь второй абзац звучит таким образом:

«Вместе с тем такие меры не должны проводиться за счёт интересов и прав граждан других национальностей, живущих в республике. Расизм, шовинизм, национализм несовместимы ни с социалистической идеологией, ни с международными нормами».

Вот сюда включается то, что я зачитал из абзаца на четырнадцатой странице.

ГОРБАЧЁВ М. С. Потому что по смыслу, как вы видите, это относится не к проблеме самоопределения и даже не к вопросу об автономных образованиях, а относится именно к национально-культурным процессам, к тому месту проекта, где речь идёт о компактных национальных группах и так далее.

РАЗУМОВСКИЙ Г. П. Да. Вот таким образом.

ГОЛОСА. Правильно.

РАЗУМОВСКИЙ Г. П. На шестнадцатой — нет, на семнадцатой — нет.

Восемнадцатая страница. Абзац предпоследний предлагается начать словами:

«Коммунистическая партия Советского Союза — самоуправляющаяся общественно-политическая организация, добровольный союз единомышленников-коммунистов».

А дальше — по тексту, с заменой слов «слоёв общества» словом «трудящихся».

ГОРБАЧЁВ М. С. То есть мы как бы даём понятие, определение партии: и то, что она — партия рабочего класса, и то, о чём высказывали замечание товарищи: выражает интересы трудящихся, а не вообще всех слоев общества.

ГОЛОСА. Повторите определение, пожалуйста…

РАЗУМОВСКИЙ Г. П.

«Коммунистическая партия Советского Союза — самоуправляющаяся общественно-политическая организация, добровольный союз единомышленников-коммунистов. Обновлённая КПСС мыслится нами как партия социалистического выбора, выражающая интересы рабочего класса, всех трудящихся».

ГОРБАЧЁВ М. С. Вот так. Ну, а дальше текст сохраняется.

Пожалуйста, Борис Николаевич.

ЕЛЬЦИН Б. Н. «Всех слоёв» — понятно. А «всех трудящихся»? Тогда спрашивается — где студенты, где пенсионеры? «Всех слоёв» — более ясно. А так мы большие группы исключаем вообще.

ГОРБАЧЁВ М. С. Товарищи, тут тогда надо, наверное, уже думать над термином «трудящиеся».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
Правда о допетровской Руси
Правда о допетровской Руси

Один из главных исторических мифов Российской империи и СССР — миф о допетровской Руси. Якобы до «пришествия Петра» наша земля прозябала в кромешном мраке, дикости и невежестве: варварские обычаи, звериная жестокость, отсталость решительно во всем. Дескать, не было в Московии XVII века ни нормального управления, ни боеспособной армии, ни флота, ни просвещения, ни светской литературы, ни даже зеркал…Не верьте! Эта черная легенда вымышлена, чтобы доказать «необходимость» жесточайших петровских «реформ», разоривших и обескровивших нашу страну. На самом деле все, что приписывается Петру, было заведено на Руси задолго до этого бесноватого садиста!В своей сенсационной книге популярный историк доказывает, что XVII столетие было подлинным «золотым веком» Русского государства — гораздо более развитым, богатым, свободным, гораздо ближе к Европе, чем после проклятых петровских «реформ». Если бы не Петр-антихрист, если бы Новомосковское царство не было уничтожено кровавым извергом, мы жили бы теперь в гораздо более счастливом и справедливом мире.

Андрей Михайлович Буровский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История