Читаем Пленум ЦК КПСС — 5—7 февраля 1990 года. Стенографический отчёт полностью

«Всемерно содействуя дальнейшему развитию и обогащению государственного радио и телевидения, КПСС признаёт необходимым, в интересах более полного и демократического отражения различных общественных позиций и взглядов, реального наличия многочисленных организаций и групп, создание на законодательной основе альтернативного общественного радио и телевидения».

Мы никуда от этого не уйдём. Мы уже обсуждаем Закон о печати…

ГОЛОСА. (Шум в зале.)

ГОРБАЧЁВ М. С. Михаил Федорович, аргументируйте своё последнее предложение.

НЕНАШЕВ М. Ф. Видите ли, ведь вся проблема в том, что сейчас мы в рамках государственного, монопольно-государственного, единственного телевидения пытаемся совместить различные точки зрения, различные позиции, различные взгляды. А это несовместимо. В дверь стучится… И реально, поскольку уже сейчас существует видео различных общественных организаций. И не надо этого не замечать. Поэтому нужно наряду с государственным телевидением, с единым, существующим ныне, создать на принципах плюрализма другое, альтернативное общественное телевидение. Оно уже существует. Вот о чём речь. И надо это записать твёрдо.

ГОЛОСА. (Шум в зале.)

ГОРБАЧЁВ М. С. Присаживайтесь. Одну минутку. Пожалуйста, товарищ Слезко.

СЛЕЗКО П. Я. Михаил Сергеевич! Вот вносится такое предложение: одну фразу о гласности с девятнадцатой страницы всё-таки перенести на последнюю страницу, но в такой редакции:

«Всемерно содействуя повышению в обществе организаторской и воспитательной роли средств массовой информации, КПСС будет решительно выступать против любых попыток злоупотребления гласностью и монополизации источников массовой информации какими-либо группировками».

ГОЛОСА. (Шум в зале.)

ПОЛОЗКОВ И. К. Я думаю, что этот пункт — «О партии и средствах массовой информации» — вообще не отражает существа вопроса. Дело в том, что партийные средства массовой информации являются важнейшим средством всей организаторской и политической работы партии в массах, проведения её политики в жизнь. Поэтому сводить этот пункт к тому, кто утверждает редактора или кто как регулирует это, думаю, что это слишком несущественно.

Давайте вспомним, как Владимир Ильич Ленин ставил вопрос о создании партии вообще: с чего начать? С газеты!

Я предлагаю поэтому записать:

«Располагая своими органами информации в центре и на местах, КПСС рассматривает их как важнейшие средства всей своей организаторской, идейно-воспитательной работы, осуществления своей политики и идеологии».

Дальше по тексту.

ГОРБАЧЁВ М. С. Иван Кузьмич, я так понимаю, что эта формула относится к партийным изданиям?

ПОЛОЗКОВ И. К. К партийным средствам массовой информации. Я думаю, что настало время создать партии и свои средства телевидения.

ГОРБАЧЁВ М. С. Правильно… Хорошо. Но и другие партии создадут…

Я бы сразу согласился с тем мнением товарища Полозкова, которое актуализирует значение партийных средств массовой информации.

ГОЛОСА. Правильно.

ГОРБАЧЁВ М. С. И принять. Иван Кузьмич сдаст свои соображения.

Теперь, что касается первой части выступления товарища Ненашева — заход о важности роли средств массовой информации в реализации политики. Я бы это в общем-то использовал. Ибо даже тогда, когда речь идёт о газетах, которые не являются партийными, мы не отказываемся (как не отказываемся ни от чего) воздействовать в определенном смысле, в рамках своей Платформы, в рамках закона, на тех коммунистов, которые работают на том или ином участке хозяйственного, культурного строительства или в духовной сфере.

Партия от этого не может отказаться. Другое дело, как она это будет делать, в каких формах, проявляя уважение, давая советы и т. д., используя идейные формы. Но это, я думаю, естественное дело. Поэтому формулу Михаила Фёдоровича как-то надо наполнить вот таким содержанием.

Что касается второй части его выступления — о создании альтернативного телевидения. Я думаю, это вопрос не для того, чтобы мы сейчас, в Платформе, по нему высказывались. Вот товарищ Полозков уже предложил: создать партийное телевидение. Есть ещё люди, которые тоже так высказываются, рвутся к телевидению, скажем, Демократический союз, для того чтобы иметь свои средства информации. И так мы пойдём дальше по этим делам?..

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
Правда о допетровской Руси
Правда о допетровской Руси

Один из главных исторических мифов Российской империи и СССР — миф о допетровской Руси. Якобы до «пришествия Петра» наша земля прозябала в кромешном мраке, дикости и невежестве: варварские обычаи, звериная жестокость, отсталость решительно во всем. Дескать, не было в Московии XVII века ни нормального управления, ни боеспособной армии, ни флота, ни просвещения, ни светской литературы, ни даже зеркал…Не верьте! Эта черная легенда вымышлена, чтобы доказать «необходимость» жесточайших петровских «реформ», разоривших и обескровивших нашу страну. На самом деле все, что приписывается Петру, было заведено на Руси задолго до этого бесноватого садиста!В своей сенсационной книге популярный историк доказывает, что XVII столетие было подлинным «золотым веком» Русского государства — гораздо более развитым, богатым, свободным, гораздо ближе к Европе, чем после проклятых петровских «реформ». Если бы не Петр-антихрист, если бы Новомосковское царство не было уничтожено кровавым извергом, мы жили бы теперь в гораздо более счастливом и справедливом мире.

Андрей Михайлович Буровский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История