По ту сторону свободы и достоинства

Следовало бы ожидать, что литература свободы и достоинства, противостоя мерам подобного рода, станет бескомпромиссно добиваться возникновения такого мира, в котором эти меры не будут настолько обыденными или даже исчезнут полностью, и что она будет делать это до тех пор, пока не добьется успеха. Однако карательные меры все еще повсеместно распространены. Люди все еще контролируют друг друга скорее с помощью порицания и осуждения, чем благодарности и похвалы; армия и полиция все еще остаются сильнейшими средствами управления государством; священники порой напоминают об адском огне, а учителя отказались от розог лишь с тем, чтобы применять другие, более мягкие формы наказания. Любопытный факт: люди, отстаивающие ценность свободы и достоинства, не только не противостоят практике наказаний, но и несут значительную долю ответственности за то, что таковые все еще находят широкое применение. Это странное положение дел можно объяснить только обратившись к рассмотрению того, как организм реагирует на карательные контингенции.

Предназначение наказания заключается в том, чтобы предотвратить неумелое, опасное или иное нежелательное поведение так, чтобы человек, понесший наказание, с меньшей вероятностью вел себя подобным образом в будущем. К сожалению, все не так просто: вознаграждение и наказание различаются не только направлением изменений, которые они провоцируют. Ребенок, сурово наказанный за сексуальные игры, не обязательно будет менее склонен к ним в будущем, и человек, который был отправлен в тюрьму за драку, не обязательно потеряет вкус к насилию. Наказуемое поведение часто проявляется вновь, стоит только подавляющим мерам прекратиться.

То, что кажется ожидаемым эффектом наказания, часто может быть объяснено другим способом. Например, наказание может порождать противоречивые эмоции. Мальчик, сурово наказанный за сексуальные игры, может оказаться, так сказать, не в настроении продолжать ими заниматься, а бегство от наказывающего несовместимо с борьбой против него. В будущем ситуации сексуальных игр или жестокого обращения могут, путем обусловливания, вызывать такое же амбивалентное поведение. В зависимости от того, кто осуществляет наказание — родитель или ровесник, государство или церковь, — результат воздействия переживается как стыд, вина или ощущение собственной греховности.

Кроме того, аверсивные состояния, возникающие благодаря наказанию (и различным образом переживаемые), имеют намного более важный эффект. В буквальном смысле, человек может вести себя в дальнейшем так, «чтобы только избегнуть наказания». Конечно, он может просто избегать поведения, связанного с наказанием, однако у него есть и другие возможности. Некоторые из них деструктивны, связаны с дезадаптацией и неврозами, вследствие чего должны быть внимательно изучены. Так называемые динамизмы Фрейда служат способами, которыми подавленное желание может, обойдя «внутреннего цензора», найти свое выражение; однако, они могут быть истолкованы просто как способы избегнуть наказания⁴⁵. Таким образом, человек, чтобы не столкнуться с наказанием, может достигать своей цели скрытно от других, например, в фантазиях или сновидениях. Он может прибегнуть к сублимации путем нахождения занятия, приносящего похожий эффект, но не подлежащего наказанию. Он может осуществлять перенос наказываемого поведения на более безопасные объекты, например, поступать агрессивно по отношению к физическим объектам, детям либо мелким животным. Также он может наблюдать за теми или читать о тех, чье поведение заслуживает наказания, идентифицируя себя с ними, или усматривать в поведении других предосудительные мотивы, проецируя свои собственные наклонности. Он может рационализировать свое поведение, находя причины, благодаря которым его действия не подлежат наказанию в глазах других или в своих собственных, утверждая, например, что наказывает ребенка для его же собственного блага.

Впрочем, существуют и более эффективные пути избегания наказаний. Человек может начать попросту избегать ситуаций, в которых проявляется его нежелательное поведение. Например, будучи порицаем за пьянство, человек может «уйти от соблазна», избегая визитов в те места, где есть возможность напиться; ученик, наказанный за невыученные уроки, может избегать того, что отвлекает его от выполнения домашнего задания. Другая стратегия может заключаться в изменении окружения таким образом, чтобы расплата за возможные ошибки стала менее болезненной. Мы уменьшаем естественные карательные контингенции, когда чиним сломанную лестницу и благодаря этому не падаем с нее, и мы ослабляем карательные контингенции социального плана, выбирая себе в друзья более терпимых и снисходительных людей.