По велению Чингисхана

Но нежданным новым ударом по султану Мухаммету стала грозовая весть, прилетевшая с запада.

В мгновение ока она облетела всю страну, эта весть – о том, что в Багдаде, в столице мусульманского мира, в сердце исламского халифата, сам халиф запретил произносить в мечетях хутбу – молитву-прославление – во имя Хорезм-шаха.

Но мало того: халиф ещё и предал чёрному проклятию не покаявшегося в своих грехах султана, отлучил Мухаммета от мечети, от мусульманского мира, объявил его врагом ислама.

Это было не простое для главы всех мусульман решение… Самое страшное в подобном проклятии – все мусульмане освобождаются от всех клятв и присяг, принесенных правителю, если он лишается покровительства Всевышнего. Никто из подданных не обязан ему подчиняться, выполнять его повеления и приказы. И за это неповиновение никто из подданных не будет грешен перед Господом.

Власть Небесная – выше власти земной, даже власти самого могущественного владыки. Хорезм-шаху был нанесён удар, чьи последствия станут смертельными для него и для его державы, но сам он этого ещё не ведал. И держава его ещё продолжала держаться некоторое время…

Защищаясь от проклятия, ниспосланного на него халифом багдадским, султан Мухаммет обрушил новые кары на непокорных. Он повелел казнить не только тех, кто не повиновался его воле, но и любого, кто даже по недомыслию высказывал своё недовольство его властью… Кроме того, он направил халифу грозное послание. В нём Хорезм-шах напомнил духовному главе мусульман о своих личных заслугах перед исламом, о своих подвигах во имя Аллаха. А ещё он привёл в том послании слова самого халифа, сказанные им во времена их дружбы: «Султан Мухаммет – карающий меч Аллаха». И, наконец, он обвинил багдадского духовного владыку в искажении истинного учения пророка Мухаммета, устами которого некогда глаголил Аллах. И тут же Хорезм-шах начал собирать войско для похода на Багдад.

Узнав об этом, халиф не на шутку встревожился. Что там ни говори о чёрных делах султана, о его бесноватых приступах гнева – он великий воитель: столько земель покорили его воины, вплоть до Индийского океана… Так что, если он и впрямь соберётся, то может и в Багдад нагрянуть. К тому же ударная сила его войск – это вольные, гулящие люди разных кочевых тюркских племён, не верящие ни в Аллаха, ни в Христа и ни в какого иного Бога, даже каменным идолам не поклоняющиеся. Головорезы, погрязшие в грехах, они запросто утопят столицу исламского духовного мира в крови…

И потому, ради спасения главного исламского города, халиф стал искать достойный выход из этого тяжкого и угрожающего положения. Было ясно: помешать Мухаммету могли одни лишь монголы. И вот, после долгих раздумий и сомнений, мучаясь от безысходности, он направил к Чингисхану нескольких мулл. Они везли хану послание, которое гласило:

«Великий повелитель стран Востока, могущественный и справедливый Чингисхан! Мы, духовный повелитель исламского мира, с удовлетворением воспринимаем вести о том, как Вы наказываете различных правителей Востока, которые бесстыдно попирают Волю Неба, разрушают человеческие нравы и преступают писанные и не писанные законы и добрые обычаи. Нам радостно узнавать, что Вы караете погрязших в грехах людей, даже если они облечены высокой властью. Поэтому Мы с надеждой ожидаем, что и страны, лежащие к западу от Вашей державы, станут местом Ваших благочестивых деяний. Правоверные будут денно и нощно молиться за Вас, если Вы освободите от нечестивой власти эти страны, будут восславлять Ваше имя в мечетях. Нам видится, что пора поставить на место султана Мухаммета, который своими небывало чёрными деяниями разрушает не только свою страну и народ, но и устои мусульманской веры. Мы просим Вас совершить сей высокий подвиг – наказать этого слугу Шайтана. Если можете, не откладывайте свой поход на него. Народ встретит Вас с восторгом и славословиями…»

Послание передавалось в строжайшей тайне, однако его содержание вскоре стало известно Хорезм-шаху. Никто никогда не узнал, каким путём султану удалось выведать тайну этого послания. Но – выведал!

Некоторые знатоки истории утверждают, что султан Мухаммет и не намеревался идти войной на Багдад. Властитель Средней Азии хотел лишь показать свою мощь, припугнуть властителя духовного. Так часто и в более древние времена, и в новые поступали державные правители, когда им грозила опасность от верховных священнослужителей…

Но кто же в точности знает теперь, каковы были истинные намерения Хорезм-шаха! Как бы там ни было, но он, узнав о том письме халифа к хану Монгольского ила, тут же отправил войско в поход на Багдад. Отправил шесть тумэнов, ещё не полностью оснащённых.

И это легко сказать – отправил…

На деле же в те времена стоило человеку в пути немного отойти от берега Джейхуна, от Аму-Дарьи – и перед ним представала на сотню конных переходов песчаная пустыня с её столбами пыли и смерчами. А за ней – гряда голых, вонзающихся в небо горных скал. Дойти до начала путей, ведущих к Багдаду, можно было лишь после преодоления этих препятствий.