Читаем ПОЭМА О СКРЫТОМ СМЫСЛЕ полностью

Разбойники, замыслив ограбленье, Ворвались как-то в некое селеньеИ, чтобы поживиться там немало,Двух стариков схватили для начала.Вот над одним из них, верша грабеж, Уже занес разбойник острый нож.Но тот взмолился; «О столпы державы. Меня убив, не будете вы правы!Что за корысть вам и какой вам прок Казнить меня, что нищ и одинок?»Сказал огуз: «Проткнем твои бока Мы на глазах второго старика.К тебе мы не питаем чувства злого,Но испугаем мы того, другого.Когда поймет он, что постигло друга, Богатство принесет нам с перепуга!»Старик взмолился, плача и бледнея: «Но тот второй старик меня беднее.Вот и прикончите того сначала,Чтоб смерть его меня бы испугала».


История об отроке, который рыдал над мертвым отцом

Был отроком разумным и достойным Рыдавший над отцом своим покойным:«Зачем, отец, тебя несут под кров,Где нету ни циновок, ни ковров?Зачем несут тебя в такое место,Где будет вечно и темно и тесно?Там все вокруг земля, там даже крошки Не то что плова нет, но и лепешки.Светильник тьму не озаряет в нем,Там ни окна, ни света за окном.Сосед тебя в том доме не услышит,Там двери нет, нет притолки, нет крыши.В том доме нет воды, чтобы напиться, Там красота твоя не сохранится.В убогий дом тебя несут сейчас»,—Сын причитал и слезы лил из глаз.Джухи, что был на этом погребенье, Услышал плач и ощутил волненье.Он своему отцу сказал со страхом:«Его в наш дом несут, клянусь Аллахом!»Сказал отец Джухи: «Молчи, глупец!» «Но все приметы сходятся, отец!К нам понесут его сейчас под кров,Где нету ни циновок, ни ковров.Возьмут его к нам в дом, где даже крошки Не то что плова нет, но и лепешки...Приметы сходятся,— сказал Джухи,—То плата нам за наши все грехи!»


История о том, как некий лучник испугался грозного вида всадника

Вооруженный всадник на коне Страх нагонял на всех в одной стране.Повсюду он скакал средь бела дня,Оружьем и доспехами звеня.И некий лучник, испугавшись вдруг,Ему навстречу вышел, взявши лук.Взмолился всадник: «Лучник благородный. Бессильный я, хоть телом и дородный.Меня ты, о храбрейший, пожалей,Старухи я пугливей и слабей!»«Ну что ж,— сказал стрелок,— молись Аллаху, Что не пустил стрелу в тебя со страху,Но если слаб ты и пуглив, то зря Решил надеть доспех богатыря,Ибо лишь грозным видом ты, пожалуй, Подверг себя опасности немалой».


Рассказ о том, как бедуин наполнял переметную суму песком

Перейти на страницу:

Похожие книги

Семь красавиц
Семь красавиц

"Семь красавиц" - четвертая поэма Низами из его бессмертной "Пятерицы" - значительно отличается от других поэм. В нее, наряду с описанием жизни и подвигов древнеиранского царя Бахрама, включены сказочные новеллы, рассказанные семью женами Бахрама -семью царевнами из семи стран света, живущими в семи дворцах, каждый из которых имеет свой цвет, соответствующий определенному дню недели. Символика и фантастические элементы новелл переплетаются с описаниями реальной действительности. Как и в других поэмах, Низами в "Семи красавицах" проповедует идеалы справедливости и добра.Поэма была заказана Низами правителем Мераги Аладдином Курпа-Арсланом (1174-1208). В поэме Низами возвращается к проблеме ответственности правителя за своих подданных. Быть носителем верховной власти, утверждает поэт, не означает проводить приятно время. Неограниченные права даны государю одновременно с его обязанностями по отношению к стране и подданным. Эта идея нашла художественное воплощение в описании жизни и подвигов Бахрама - Гура, его пиров и охот, во вставных новеллах.

Низами Гянджеви , Низами Гянджеви

Мифы. Легенды. Эпос / Древние книги / Древневосточная литература
Эрос за китайской стеной
Эрос за китайской стеной

«Китайский эрос» представляет собой явление, редкое в мировой и беспрецедентное в отечественной литературе. В этом научно художественном сборнике, подготовленном высококвалифицированными синологами, всесторонне освещена сексуальная теория и практика традиционного Китая. Основу книги составляют тщательно сделанные, научно прокомментированные и богато иллюстрированные переводы важнейших эротологических трактатов и классических образцов эротической прозы Срединного государства, сопровождаемые серией статей о проблемах пола, любви и секса в китайской философии, религиозной мысли, обыденном сознании, художественной литературе и изобразительном искусстве. Чрезвычайно рационалистичные представления древних китайцев о половых отношениях вытекают из религиозно-философского понимания мира как арены борьбы женской (инь) и мужской (ян) силы и ориентированы в конечном счете не на наслаждение, а на достижение здоровья и долголетия с помощью весьма изощренных сексуальных приемов.

Дмитрий Николаевич Воскресенский , Ланьлинский насмешник , Мэнчу Лин , Пу Сунлин , Фэн Мэнлун

Семейные отношения, секс / Древневосточная литература / Романы / Образовательная литература / Эро литература / Древние книги