Пол и характер

В обожествлении героев еще раз обнаруживается, что гениальность находится в тесной связи с мужественностью и что она представляет собой лишь мужественность, доведенную до идеального подъема. Пол и дарование не переходят по наследству и остаются независимы от «наследственной массы». Они как будто возникают самопроизвольно. Это вызывает мысль о том, что гениальность или ее отсутствие связаны с мужественностью и женственностью человека. В сознании женщины нет оригинальности: она заимствует ее от своего мужа. Она живет бессознательно, мужчина – сознательно, а сознательнее всего – гений.

Глава V Дарование и память

Исходя из теории генид, я хочу рассказать следующее свое наблюдение. Я записывал полумеханически число страниц из сочинения по ботанике, желая потом сделать извлечение, и в это время подумал о чем-то в форме гениды. Но что и о чем я думал, что стучалось ко мне в двери сознания, я, несмотря на усилие, не мог вспомнить в последующий момент. И именно потому, что этот случай так типичен, он особенно поучителен. Чем пластичнее, чем оформленнее комплекс ощущений, тем легче воспроизводить его. Ясность сознания – первое условие памяти. Память впечатления соразмерна с интенсивностью, с которой она появилась в сознании.

«Я этого никогда не забуду. Я всю жизнь буду помнить это», – говорит человек о событиях, сильно поразивших его, про моменты, обогатившие его опытом.

Итак, если воспроизводимость состояний сознания пропорциональна их расчлененности, совершенно ясно, что об абсолютной гениде не может быть и речи.

Так как дарование человека развивается вместе с расчленностью его общих переживаний, то чем даровитее человек, тем больше он сможет вспомнить все пережитое, прочувствованное, виданное и слышанное им и тем с большей силой и живостью он сможет воспроизводить события своей жизни. Поэтому универсальная память всего пережитого – лучший и самый обоснованный признак гениальности. Тут, конечно, идет речь не о пройденном в гимназии, вроде исторических сведений или неправильных греческих глаголов. Я говорю о памяти по отношению к пережитому и не изученному, так как из выученного сохраняется в памяти всегда лишь та часть, которая представляет специальность учащегося. Так, например, маляр может обладать в области различных цветов лучшей памятью, чем самый великий философ, а самый ограниченный филолог – лучшей памятью для давно заученных аористов, чем его товарищ – гениальнейший поэт.

…Чем более выдающимся является человек, тем шире раскрывается его память, так как тем более заключается в ней людей и интересов.

…От человека, живущего только отдельными перерывами от момента к моменту, для которого никакое переживание не имеет значения, так как оно ничем не связано с предыдущими переживаниями, существуют постепенные переходы вплоть до человека, живущего непрерывной жизнью, воспринимающего и ощущающего все с такой живостью, что все становится для него незабвенным, до человека, которого нет в действительности, ибо даже величайший гений не в каждое мгновение своей жизни гениален.

Неизбежная связь между памятью и гениальностью, как и попытки дедуцировать эту связь, указывают на чрезвычайную, часто поражающую даже самого обладателя ее память по отношению к мелочам и менее заметным вещам, которая отличает выдающихся людей. Так как гении универсальны, то все имеет для них значение: все неизгладимо и прочно укладывается в их память, так что им не приходится делать никаких усилий, чтобы вспомнить что-либо. Поэтому можно сказать, что гениальный человек никогда не скажет, что то или другое из прежних времен «не похоже на истину». Для него не существует такого выражения потому, быть может, что он отчетливо чувствует все те изменения, которые с течением времени принесла жизнь.

Испытать духовное значение человека можно наилучше следующим образом: после некоторой разлуки с человеком следует возобновить при встрече с ним беседу, прерванную при последней встрече. Насколько люди недаровитые забывают все из своей жизни, настолько у гениального человека все до мельчайших подробностей сохраняется в памяти. Здесь я впервые даю критерий дарования, который допускает испытания со стороны других людей даже в том случае, если данный человек не проявляет своего творчества.

Конечно, это критерий большого значения и важен в деле воспитания как для родителей, так и для учителей.

Способность подмечать сходства и различия, конечно, также связана с памятью человека. Тот, кто в сильной степени обладает этой способностью, у того все отдельные мгновения жизни сливаются в одно и выдерживают сравнение друг с другом.

У такого человека сквозь наслоения многих лет пробивается давно минувшее.