Читаем Пол и характер полностью

У некоторых же людей первые воспоминания начинаются гораздо позже: так, например, я знаю людей, у которых память сохранилась только с восьмого года. Это, однако, не есть еще критерий для оценки дарования человека.

У человека выдающегося между моментом, когда он помнит и становится гением, и первым воспоминанием детства остается всегда более или менее продолжительный промежуток времени. У многих из всей жизни сохранилось в памяти лишь несколько выдающихся моментов, а большинство совсем не помнит, что было несколько лет тому назад. Это, безусловно, люди недаровитые, по крайней мере, не выдающиеся.

Множество людей смутилось бы, если бы им предложили написать автобиографию, так как ведь не все могут указать даже то, что они делали вчера. У дюжинных людей часто память функционирует только благодаря случайным ассоциациям, тогда как человек гениальный всегда сохраняет власть над воспринятыми впечатлениями. Поэтому гениальные люди часто подвержены навязчивым идеям. Сравнивая психическое строение человека с системой колоколов, расположенных один рядом с другими, можно сказать, что у человека негениального каждый колокол звучит только тогда, когда он приводим в движение колебаниями соседнего колокола, и скоро смолкает, а у гениального человека задетый колокол колеблется с силой, смолкает нескоро и приводит в движение всю систему. Иногда колокол не смолкает, а звучит всю жизнь. Повод, который приводит в движение психическую систему гения, может быть совершенно незначительным, но движение может продлиться на долгое время с той же интенсивностью, заставляя страдать человека. В этом состоянии молено найти родственные черты с безумием.

В связи с предыдущими выводами благодарность является среди людей редкой добродетелью. Хотя люди и помнят услугу, оказанную им, они все же не в состоянии перенестись в моменты пережитого несчастья и в моменты принятия услуги. Однако благодарность может отсутствовать даже при самой лучшей памяти, но об этом после.

Еще один вывод возможен в связи между дарованием и памятью, о котором часто забывали или неверно искали его: этот вывод надо искать в воспоминаниях человека о своей жизни. Как музыкант, так и поэт, отдавшиеся творчеству по внутреннему неприоб-ретенному влечению, всегда до мелочей запоминают все, что создано ими. Если же поэт или композитор не помнят хотя бы части своих произведений, то это доказывает, что ими не создано ничего значительного.

Необходимо сделать еще одно разграничение внутри понятия памяти, прежде чем приступить к попытке применить это положение к проблеме духовного различия полов.

У человека даровитого воспоминания в жизни об отдельных переживаниях не являются разрозненными, а сливаются в одно целое, в котором нет перерывов. У человека негениального такой сплоченности немного, и его жизнь похожа на течение ручейка, тогда как жизнь гения сливается в один всеобъемлющий поток. В зависимости от универсальной апперцепции, ни одно переживание, которое воспринимает в себя отдельные моменты, не может быть исключено.

Эта беспрерывность, дающая человеку уверенность в том, что он живет, эта всеобъемлющая беспрерывность у гения и сведенная к нескольким важнейшим моментам у среднего человека – совершенно отсутствует у женщины. Прошлое женщины не есть нечто цельное и беспрерывное, а лишь сцепление отдельных точек.

Каковы эти точки? Это те моменты, к которым женщина по природе чувствует интерес.

Итак, у «Ж» имеется только один класс воспоминаний, – это воспоминания, стоящие в связи с половым влечением и размножением. «Ж» помнит о любимом мужчине, о поклоннике, о брачной ночи, о своих детях, как и о куклах, о цветах, полученных ею, о форме и числе букетов, о стихотворении (как она воображает), написанном в честь ее, но с особенной ясностью (это настолько же изумительно, насколько и возбуждает презрение) о каждом, без исключения, комплименте, который она выслушала в своей жизни.

Это все, что настоящая женщина помнит из своей жизни.

То, что глубже запечатлевается в памяти человека, дает точнее всего характеристику этого человека. Мы потом еще подробнее исследуем такое явление, как сохранение в памяти женщины именно этих воспоминаний. Чрезвычайная определенность, с которой женщина с детства помнит лесть и ухаживания за ней, поможет выяснить этот вопрос.

Для подтверждения отсутствия непрерывности в памяти женщины я хочу указать на факт, подчеркнутый Лотце: женщина легче свыкается с новыми обстоятельствами, чем мужчина.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 способов найти работу
100 способов найти работу

Книгу «100 способов найти работу» можно уверенно назвать учебным пособием, которое поможет вам не растеряться в современном деловом мире.Многие из нас мечтают найти работу, которая соответствовала бы нескольким требованиям. Каковы же эти требования? Прежде всего, разумеется, достойная оплата труда. Еще хотелось бы, чтобы работа была интересной и давала возможность для полной самореализации.«Мечта», - скажете вы. Может быть, но не такая уж несбыточная. А вот чтобы воплотить данную мечту в реальность, вам просто необходимо прочитать эту книгу.В ней вы найдете не только способы поисков работы, причем довольно оригинальные, но и научитесь вести себя на собеседовании, что просто необходимо для получения долгожданной работы.

Глеб Иванович Черниговцев , Глеб Черниговцев

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Искусство памяти
Искусство памяти

Древние греки, для которых, как и для всех дописьменных культур, тренированная память была невероятно важна, создали сложную систему мнемонических техник. Унаследованное и записанное римлянами, это искусство памяти перешло в европейскую культуру и было возрождено (во многом благодаря Джордано Бруно) в оккультной форме в эпоху Возрождения. Книга Фрэнсис Йейтс, впервые изданная в 1966 году, послужила основой для всех последующих исследований, посвященных истории философии, науки и литературы. Автор прослеживает историю памяти от древнегреческого поэта Симонида и древнеримских трактатов, через средние века, где память обретает теологическую перспективу, через уже упомянутую ренессансную магическую память до универсального языка «невинной Каббалы», проект которого был разработан Г. В. Лейбницем в XVII столетии. Помимо этой основной темы Йейтс также затрагивает вопросы, связанные с античной архитектурой, «Божественной комедией» Данте и шекспировским театром. Читателю предлагается второй, существенно доработанный перевод этой книги. Фрэнсис Амелия Йейтс (1899–1981) – выдающийся английский историк культуры Ренессанса.

Френсис Йейтс , Фрэнсис Амелия Йейтс

История / Психология и психотерапия / Религиоведение