Пол и характер

Прежде всего, чтобы раскрыть это временное, надо вспомнить, что именно вырывается памятью из этого потока времени. Установлено, что все ценное для индивидуума сохраняется в его памяти. Все ценное для нас, даже если мы не сознаем этого, остается вневременным. Все, что не ценим, мы забываем.

Следовательно, ценное и есть вневременное; и чем ценнее вещь, тем менее она подвержена действию времени и изменениям, зависящим от него. Итак, только вневременные явления имеют реальную ценность. Это является первым специальным законом теории ценности, хотя я предполагаю, что этим утверждением не исчерпывается еще ценность в глубочайшем и окончательном смысле своем.

В истинности этого определения можно убедиться при помощи беглого обзора. Словам человека, взгляды которого часто меняются, мы не придаем значения, а железная стойкость, даже в таких неблагоприятных формах ее, как упрямство или месть, вызывает у нас уважение. Даже мертвые предметы вызывают в нас такое же чувство, как «вечные вершины» поэтов или «сорок веков» египетских пирамид. Слава или хорошая память о человеке сейчас же обесценивается при мысли, что она просуществует недолго, невечно. Сам человек не ценит своих часто меняющихся склонностей, и если он гордится тем, что в нем раскрываются все новые стороны, то это относится только к неизменности этой способности быть всегда другим. Для человека, уставшего от жизни, нет больше никаких ценностей. Боязнь прекращения рода и исчезновения имени принадлежит к фактам такого же порядка.

И хотя бы жизнь и обычаи постоянно сменяли все, всякая социальная оценка, всякий договор всегда рассчитывает на вневременность, даже и в тех случаях, если законная сила их ограничивается определенным сроком. Но и здесь, однако, подтверждается, что чем выше по оценке предмет, тем продолжительнее его существование. Так, например, договор, заключенный двумя лицами на очень короткий срок, не вызывает доверия.

Этим лишь доказывается, что у людей существуют интересы, переходящие за пределы их жизни. В желании высвободить вещи из-под власти времени проявляется потребность ценности, и желание это простирается далее на то, что все равно «со временем» должно измениться, как богатство, имущество, все то, что называем «земными благами». В этом заключается и психологическое объяснение завещания и наследств, которые возникли совсем не на почве заботы о родных. Часто человек без семьи и близких относится к завещанию гораздо серьезнее иного отца семейства, которому семья его обеспечивает уже некоторый след его существования.

В течение всей своей жизни великие политики и повелители стремятся убрать со своего пути все, что могло бы со временем помешать их владычеству далее после их смерти, и стремятся придать ценность своей жизни разными путями: выработкой кодекса, законов, оставленной биографией, созданием музея и т. д.

Находясь под влиянием экономических точек зрения, психологическая и философская теории ценности совсем упустили из виду закон вневременности. Однако я полагаю, что раскрытый здесь закон можно также применить к политической экономии, хотя там он может казаться затемненным разными осложнениями. С точки зрения экономической, от продолжительности существования вещей также зависит их ценность. Предмет, подверженный порче, предположим, через четверть часа молено купить значительно дешевле. Не мешает также вспомнить о разных учреждениях для защиты вещей от времени и сохранения ценности их, таких как амбары, склады, музеи.

Что касается последних, то определение психологических теоретиков ценности, состоящее, как известно, в том, что здесь будто хранится все, что должно удовлетворить нашим потребностям, – совершенно неверно. Капризы человека кратковременны и представляют противоположность ценности. Каприз чужд всякой ценности и требует ее лишь затем, чтобы уничтожить.

…Итак, ценность тесно связана с понятием о времени, взаимно обусловливая друг друга. Не стану останавливаться на том, какое глубокое значение имеет этот взгляд в смысле миросозерцания. Вневременность и форма – два аналитических момента, которые создают основу ценностям.

Раскрыв основной закон теории ценности в полной, универсальной применимости его как к индивидуальной, так и к социальной психологии, мы снова можем вернуться к главному предмету исследования.

Из всего сказанного нами следует, что потребность вневременности встречается в самых различных областях человеческой деятельности. Эта воля ценности, не столько отдаленная от воли власти, совершенно отсутствует у женщины, по крайней мере, в виде стремления к вневременности. То, что старые женщины очень редко оставляют завещания, говорит о том, что у женщин нет потребности в бессмертии. Каждое завещание выражает нечто высшее, общее, и поэтому оно вызывает уважение.

Потребность бессмертия – лишь частность закона, гласящего, что положительная ценность придается только вневременным вещам. Переживания у человека запоминаются в зависимости от того, насколько они полны для него значения. Ценность создает прошлое.