Poor Charlie's Almanack_ The Wit and Wisdom of Charles T. Munger, Expanded Third Edition

И это был не предел моей преподавательской глупости. После того как я понял, что письменную версию моей беседы трудно понять, я согласился на порядок бесед в первом издании "Альманаха бедного Чарли", где моя беседа о психологии была беседой номер десять, вставленной на много страниц позже беседы номер четыре. Вместо этого мне следовало бы признать, что порядок этих двух бесед должен быть обратным, учитывая, что беседа 4 предполагала, что слушатели уже освоили основы психологии - предмет беседы 10. И наконец, во втором издании Альманаха я предпочел сохранить первоначальный, бесполезный порядок двух бесед. Я поступил так потому, что мне нравится завершать книгу моей последней организацией психологии в своего рода контрольный список, который уже давно мне помогает. [Примечание редактора: в этом издании беседа 10 стала беседой 11.

 

Читатели второго и третьего издания, если захотят, смогут несколько исправить те недостатки преподавания, которые я упорно сохраняю. То есть они могут перечитать четвертую беседу после того, как освоят последнюю. Если они готовы пройти через это испытание, я предсказываю, что по крайней мере некоторые из них сочтут результат стоящим усилий.

 

"Учителя открывают дверь, но вы должны войти сами".

-Китайская пословица

 

Разглагольствуя в предыдущей речи обо всем, что не так в академической среде, Чарли переходит к решениям. Эта речь, произнесенная в 1998 году на пятидесятой встрече выпускников его Гарвардской школы права, посвящена сложнейшей проблеме - узости элитного образования - и разделена на элементы, решения которых, взятые вместе, дают удовлетворительный ответ на проблему. С помощью серии риторических вопросов Чарли утверждает, что такие профессионалы, как адвокаты, к своему собственному вреду, не обладают мультидисциплинарными навыками. Опираясь на собственные обширные междисциплинарные исследования, он признает, что существуют "подсознательные ментальные тенденции", которые не позволяют людям в достаточной степени расширять свой кругозор. Тем не менее, он предлагает уникальные и запоминающиеся решения этой проблемы.

 

Эта статья - любимая статья вашего редактора - наглядно демонстрирует "необычный, здравый смысл" Чарли. Он говорит: "Когда это действительно важно, как в случае с пилотами и хирургами, образовательные системы используют высокоэффективные структуры. Однако они не используют те же самые, хорошо понятные структуры в других областях обучения, которые также важны. Если превосходные структуры известны и доступны, почему бы педагогам не использовать их более широко? Что может быть проще?"

 

Разговор 5

 

Необходимость повышения мультидисциплинарных навыков у специалистов: Последствия для образования

Пятидесятая встреча выпускников Гарвардской школы права 1948 года

24 апреля 1998 г.

 

Сегодня я собираюсь принять участие в игре, напоминающей нам о наших старых профессорах: Сократовский пасьянс. Я задам пять вопросов и коротко на них отвечу:

 

1) Нужны ли профессионалам широкого профиля мультидисциплинарные навыки?

2) Было ли наше образование достаточно междисциплинарным?

3) В элитной широкомасштабной мягкой науке какова сущность практического мультидисциплинарного образования наилучшей формы?

4) Как далеко продвинулась элитная наука за последние пятьдесят лет?

к достижимой мультидисциплинарности в наилучшей форме?

5) Какие образовательные практики ускорили бы прогресс?

 

Начнем с вопроса: Нужны ли профессионалам широкого профиля мультидисциплинарные навыки?

 

Чтобы ответить на первый вопрос, мы должны сначала решить, улучшит ли мультидисциплинарность профессиональное познание. А чтобы решить, что поможет вылечить плохое познание, нужно знать, что его вызывает. Один из персонажей Бернарда Шоу объяснял профессиональные недостатки следующим образом: "В конечном счете, каждая профессия - это заговор против мирян". В диагнозе Шоу много правды, как это было продемонстрировано в XVI веке, когда представители доминирующей профессии, духовенства, сожгли на костре Уильяма Тиндейла за перевод Библии на английский язык.

 

Уильям Тиндейл (1495_1536)

 

Уильям Тиндейл родился в Глостершире (Англия), получил высшее образование в Оксфорде и стал священником. Англия оказалась враждебной к его убеждениям, и он провел время в Германии и Бельгии, где расширил свои убеждения и распространил учение Мартина Лютера. Его книги сжигали, а сам он постоянно становился объектом враждебности, тем не менее он продолжал публиковать переводы Библии и другие трактаты. После нескольких месяцев тюремного заключения он был осужден за ересь, задушен до смерти и публично кремирован. Впоследствии перевод Тиндейла лег в основу первой одобренной королевской властью Библии на английском языке и оказал огромное влияние на развитие английского языка.