Портреты из библиотеки герцога Федерико Монтефельтро

Григорий отправил ещё одну группу монахов, и вместе с ними реликвии для церквей и священные книги. Августин стал первым архиепископом Англии. Он получил имя Августина Кентерберийского и был причислен к лику святых. До сих пор глава церкви Англии – архиепископ Кентерберийский.

В 604 году хрупкий мир с ломбардами был нарушен. В очередной раз над Римом нависла угроза захвата. Запасов еды не хватало, и разразился голод. Во всех несчастьях обвинили папу. Григорий потрясений не вынес и 12 марта 604 года скончался.

На библиотечном портрете работы Юстуса Гентского Федерико Монтефельтро нарисован держащим массивный том в красном кожаном переплёте с серебряными тиснениями [Рис. 1]. Он погружён в чтение книги Григория Великого «Проповеди на тему страданий Иова». Книга считались руководством по ведению правильной жизни и учебником самодисциплины. Ко времени Григория Великого характер церковной литературы изменился. Положения веры были установлены и в уточнениях или защите не нуждались. Католическая церковь окрепла. В вопросах веры церковники предпочитали позицию силы, а не аргументирования. Философскими спорами с язычниками и еретиками христиане давно не занимались. Всякие логические спекуляции Григорий Великий считал источником ересей. Богословие должно укреплять волю людей, а не удовлетворять ненасытное любопытство и ввергать человека в искус раскрытия божественных секретов. Все ереси – результат ненужных абстрактных рассуждений. В христианской литературе назидания и поучения вышли на первый план.

Свой главный труд «Проповеди на тему страданий Иова» Григорий Великий задумал ещё в Константинополе. Первоначально это были тексты проповедей, произнесенных для небольшой группы итальянских монахов, проживавших вместе с Григорием. Монахи записали проповеди, и позднее, через пару десятилетий, Григорий Великий их отредактировал, собрав в единую книгу.

В Библии Книга Иова начинается со своего рода пролога, в котором рассказано о Сатане. То, что именно Сатана является истинным виновником страданий, Иов не подозревает. Сатана клеветал Богу на Иова: «Разве даром богобоязнен Иов? Отними у него все, что у него есть, – благословит ли он Тебя?» Бог разрешил Сатане отнимать у Иова всё: богатство, детей, здоровье. Но Иов не отступился от Господа и только говорил: «Бог дал, Бог и взял: да будет благословенно имя Господне». Сатана был посрамлён. В конце концов, Бог возвратил Иову здоровье, богатство и у Иова появились новые дети.

В библейской книге речь идёт о страданиях праведного человека. Иов ничем не заслужил бедствий, обрушившихся на него. Главной темой нравоучительных комментариев Григория Великого стали козни Сатаны, борьба Сатаны за душу человека и противостояние благочестивого человека различным порокам.

Сатана, или Дьявол, когда-то был предводителем всех ангелов. Красивый и умный, он любил Бога, но не захотел бояться Бога, не захотел участвовать в прославлении Бога. Он захотел собственного величия. Потому Сатана был изгнан. С тех пор Сатана мстит Богу. Ангелы ограничивают, сколько могут, злобу Сатаны, но в конце мира Сатана будет выпущен на волю повластвовать. Он воплотится в Антихриста. Его сила будет огромной. И земная слава будет огромной. Он будет мучить святых людей и творить чудеса. И многие праведные, которых не сломят пытки, будут обмануты его чудесами. После Страшного суда ангелы поместят Сатану на самое дно ада.

Из зависти к Богу Дьявол всегда будет поддерживать зло в человеке. Искушая, он постепенно завоёвывает душу грешника. Часто под видом блага Сатана предлагает человеку совершить греховные поступки. Грех бывает в мыслях, в словах и в делах. (Если бы в XII–XIII веках в результате долгих споров не внесли поправку к учению Григория Великого, придя к выводу, что неправедные мысли не всегда означают греховные действия, большинство современных писателей, особенно сочинителей детективов и триллеров, пришлось бы отправить в ад.)

Как учил Григорий Великий, существуют семь главных пороков: гордыня, лень, тщеславие, жадность, зависть, похоть и гнев. Бог даровал человеку добродетели, дабы бороться с пороками. Терпение – лекарство от гнева, простота образа жизни – от тщеславия, милосердие лечит зависть, а скромность и смирение лечат гордыню.