Читаем Портреты из библиотеки герцога Федерико Монтефельтро полностью

В мае 1342 года верховным понтификом избрали Климента VI. Чуть раньше, в январе того же года, в Риме произошло народное восстание. В результате в Риме власть перешла от сената к совету из глав римских гильдий. Править предполагалось от имени папы. Совет отправил посольство в Авиньон к новому папе для подтверждения своих полномочий. Делегацию возглавил Кола ди Риенцо. Блестящий оратор и почитатель античности Кола ди Риенцо мечтал возродить величие Древнего Рима. Он считал необходимым закончить гражданскую войну богатых семейств и установить справедливое правительство. В дальнейшем итальянское братство должно распространить мир и справедливость по всему миру.

Кола пробыл в Авиньоне несколько месяцев и за это время подружился с Петраркой. Пока Кола находился в Авиньоне, власть в Риме опять перешла к сенату. Желая иметь своих сторонников в Риме, папа назначил Колу нотариусом города Рима. В 1344 году Кола вернулся в Рим, и в его ведении стала находиться городская казна. Кола переписывался с Петраркой. Большая часть переписки пропала, но в одном из писем Петрарка упоминает, что он писал Коле практически каждый день.

Вернувшись в Рим в апреле 1344 года, Кола ди Риенцо приступил к революционной деятельности. На стенах Вечного города появились картины с аллегорическими и апокалипсическими сюжетами. Кола произносил речи, комментируя картины. Он обвинял правящие семьи Рима в коррупции и расцвете бандитизма и призывал граждан к возрождению славы древнего города.

В мае 1347 года «по внушению Святого Духа» Риенцо захватил власть в Риме. Посланник папы Раймондо ди Орвьето поддержал Колу. 20 мая 1347 года был созван народный парламент. Через пару дней Кола провозгласил себя народным трибуном. Петрарка получил новости о перевороте в июне. Радости его не было предела. В открытом письме, адресованном Коле и жителям Рима, Петрарка писал:


«…О, самые достойные граждане! Вы жили как рабы, в то время как все нации должны вам служить. Хотя короли должны преклонять перед вами колени, вы терпели тиранию немногих…»


Недолгое правление Колы запомнилось итальянцам. Всех влиятельных людей в городе заставили принести присягу новому правительству. Те, кто отказывался, были пойманы вооружёнными отрядами Колы и насильно приведены к присяге (или казнены). На некоторое время в Риме было покончено с бандитизмом. Цены на еду регулировались. Риенцо направил послов по всей Италии с предложением объединиться в федерацию со столицей в городе Риме. Вся Италия настороженно наблюдала за римскими событиями.

Петрарка писал письма в поддержку, давал советы, приветствовал, умолял продолжить святое дело. В одном из ответов Кола ди Риенцо звал Петрарку в Рим.

Двадцать пять коммун послали в Рим своих представителей, но главные города Италии – Венеция, Флоренция и Милан – выжидали.

В октябре 1347 года на охоте в Фюрстенфельде близ Мюнхена от сердечного удара скончался император Людовик IV (Людовик Баварский). Кола ди Риенцо объявил Рим столицей «Священной Италии» и предложил организовать в 1348 году выборы нового римского императора (Что никак не совпадало с планами папы, давно решившего сделать императором Карла IV.)

В августе Кола ди Риенцо сместил посланника папы Раймондо и стал править единолично. В ответ Авиньон порвал с ним отношения. С этого момента папа Климент VI предпринял все меры по смещению Колы. В ход шли клевета, нападение на послов из Рима, поддержка противостоящих сил и тому подобное.

Из-за дружбы с Колой ди Риенцо у Петрарки ухудшились отношения с кардиналом Джованни Колонна, и в ноябре 1347 года они расстались.

Перед угрозой потери контроля над городом кланы Колонна и Орсини объединились. 20 ноября 1347 года произошло военное столкновение их войск с милицией Колы. Объединённые войска кланов Колонна и Орсини потерпели сокрушительное поражение. В битве погибли родственники кардинала Джованни и епископа Джакомо.

20 ноября Петрарка находился в Генуе. Там он получил два письма от своего друга, имя которого Лаэлиус де Пьетро (Лелий, как называл его Петрарка). Письма Лелия не сохранились, остался лишь ответ Петрарки на одно из них. Судя по всему, факты, сообщаемые Лелием, сильно огорчили Петрарку.


Перейти на страницу:

Похожие книги

100 лет современного искусства Петербурга. 1910 – 2010-е
100 лет современного искусства Петербурга. 1910 – 2010-е

Есть ли смысл в понятии «современное искусство Петербурга»? Ведь и само современное искусство с каждым десятилетием сдается в музей, и место его действия не бывает неизменным. Между тем петербургский текст растет не одно столетие, а следовательно, город является месторождением мысли в событиях искусства. Ось книги Екатерины Андреевой прочерчена через те события искусства, которые взаимосвязаны задачей разведки и транспортировки в будущее образов, страхующих жизнь от энтропии. Она проходит через пласты авангарда 1910‐х, нонконформизма 1940–1980‐х, искусства новой реальности 1990–2010‐х, пересекая личные истории Михаила Матюшина, Александра Арефьева, Евгения Михнова, Константина Симуна, Тимура Новикова, других художников-мыслителей, которые преображают жизнь в непрестанном «оформлении себя», в пересоздании космоса. Сюжет этой книги, составленной из статей 1990–2010‐х годов, – это взаимодействие петербургских топоса и логоса в турбулентной истории Новейшего времени. Екатерина Андреева – кандидат искусствоведения, доктор философских наук, историк искусства и куратор, ведущий научный сотрудник Отдела новейших течений Государственного Русского музея.

Екатерина Алексеевна Андреева

Искусствоведение
12 лучших художников Возрождения
12 лучших художников Возрождения

Ни один культурный этап не имеет такого прямого отношения к XX веку, как эпоха Возрождения. Искусство этого времени легло в основу знаменитого цикла лекций Паолы Дмитриевны Волковой «Мост над бездной». В книге материалы собраны и структурированы так, что читатель получает полную и всеобъемлющую картину той эпохи.Когда мы слышим слова «Возрождение» или «Ренессанс», воображение сразу же рисует светлый образ мастера, легко и непринужденно создающего шедевры и гениальные изобретения. Конечно, в реальности все было не совсем так, но творцы той эпохи действительно были весьма разносторонне развитыми людьми, что соответствовало идеалу гармонического и свободного человеческого бытия.Каждый период Возрождения имел своих великих художников, и эта книга о них.

Паола Дмитриевна Волкова , Сергей Юрьевич Нечаев

Искусствоведение / Прочее / Изобразительное искусство, фотография
Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии
Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии

Эта книга расскажет о том, как в христианской иконографии священное переплеталось с комичным, монструозным и непристойным. Многое из того, что сегодня кажется возмутительным святотатством, в Средневековье, эпоху почти всеобщей религиозности, было вполне в порядке вещей.Речь пойдёт об обезьянах на полях древних текстов, непристойных фигурах на стенах церквей и о святых в монструозном обличье. Откуда взялись эти образы, и как они связаны с последующим развитием мирового искусства?Первый на русском языке научно-популярный текст, охватывающий столько сюжетов средневековой иконографии, выходит по инициативе «Страдающего Средневековья» — сообщества любителей истории, объединившего почти полмиллиона подписчиков. Более 600 иллюстраций, уникальный текст и немного юмора — вот так и следует говорить об искусстве.

Дильшат Харман , Михаил Романович Майзульс , Сергей Олегович Зотов

Искусствоведение