Читаем Портреты из библиотеки герцога Федерико Монтефельтро полностью

«Я не прошу тебя заглядывать далеко назад. Возьми только эти несколько дней. Кем мы были и кем мы стали? Где наши дорогие друзья? Где любимые лица? Где приятные и радостные разговоры? Какая молния всё разрушила? Какое землетрясение все погребло? Какая буря унесла? Какая бездонная пропасть поглотила всех? Мы были содружеством. Теперь мы почти одни. Нам нужно завести новых друзей. Но где их взять, если вся раса людей практически уничтожена, и конец мира, я надеюсь, близок. Мы одни, брат; мы, к чему скрывать, – воистину одни…»

Fam. VIII, 7.


В 1350 году неожиданно получила продолжение история с Колой. Около двух лет Кола скрывался в горах. В 1350 году он добрался до Праги и появился при дворе императора Карла IV. Кола предсказывал Карлу IV мировое господство и уговаривал взять власть в свои руки, пока в Риме царят хаос и безвластие. Положение Колы быстро стало двусмысленным: то ли пленник, то ли гость. Как оказалось, сдавшись королю, он сделался пешкой в руках сильных мира сего.

В феврале 1351 года Петрарка написал длинное письмо Карлу IV. Почти в самом начале письма Петрарка перешёл на древнеримское обращение «Цезарь». Он умолял Карла IV продолжить дело, начатое Генрихом VII, дедом Карла IV, и взять под свой контроль Италию, только так можно достичь долгожданного мира и порядка. Интересно, что Карл IV попросил Колу, как знатока латыни, составить ответ Петрарке. Немного позднее император по требованию папы отправил Колу пленником в Авиньон, где тому предстояло длинное судебное разбирательство. Колу держали в крепости в цепях. Петрарка отослал длинное письмо жителям города Рима с просьбой заступиться за Колу.

В мае 1353 года Петрарка навсегда покинул Воклюз и вернулся в Италию. Он оставался на родине до конца своих дней. В 1353 году Петрарка принял приглашение архиепископа Милана, Джованни Висконти поселиться в Милане.

В 1352 году папой стал Иннокентий VI, и в судьбе Колы в очередной раз произошёл поворот. Новый папа освободил Колу ди Риенцо и отправил в Италию восстанавливать республику. В августе 1354 года Кола с триумфом возвратился в Рим. Однако триумф был кратким. Кола ди Риенцо был растерзан толпой во время направленной против него демонстрации. Дата гибели – 8 октября 1354 года.

Осенью 1354 года император Карл IV прибыл в Италию. Зимой состоялась аудиенция Петрарки с императором. Петрарка воспользовался аудиенцией и попытался убедить императора заняться делами Италии, но его усилия ни к чему не привели. Карл IV прибыл для коронации в Рим и пробыл там только один день и одну ночь, как и обещал папе римскому.

В течение следующих восьми лет Петрарка проживал в Милане, куда его пригласил архиепископ Милана Джованни Висконти, на тот момент самый сильный правитель в Италии. Хотя многие считали Джованни Висконти тираном, Петрарка принял покровительство миланского архиепископа. После смерти Джованни Висконти к власти в Милане пришёл его брат Галеаццо Висконти. Он в свою очередь стал покровительствовать поэту. В Милане Петрарка исполнял обязанности секретаря и посла Галеаццо Висконти. Правитель Милана поручал Петрарке наиболее важные дипломатические поручения. Например, летом 1356 года Петрарка был отправлен в Прагу с посольством к императору Карлу IV.

В 1361 году Петрарка покинул Милан, спасаясь от свирепствовавшей там чумы. Некоторое время он пробыл в Падуе, а осенью следующего года перебрался в Венецию. Два года Петрарка прожил в Венеции, а затем переселился в Падую.

Последние годы жизни Петрарка провел при дворе правителя Падуи Франческо да Kappapa.

По преданию, Петрарка умер за письменным столом, положив голову и руки на стопку книг. Это произошло 19 июля 1374 года. Петрарке было семьдесят лет.


При изучении биографии Петрарки он предстаёт как человек со своими иллюзиями, заблуждениями и политическими амбициями. Чтение его писем и произведений создаёт впечатление, что желание прославиться было основной движущей силой его поступков. Славы он добился в избытке. Современники боролись за каждый клочок черновика с его стихотворениями, а всесильные правители считали за честь сделать его своим придворным поэтом. Император Карл IV несколько раз приглашал его поселиться в Богемии.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 лет современного искусства Петербурга. 1910 – 2010-е
100 лет современного искусства Петербурга. 1910 – 2010-е

Есть ли смысл в понятии «современное искусство Петербурга»? Ведь и само современное искусство с каждым десятилетием сдается в музей, и место его действия не бывает неизменным. Между тем петербургский текст растет не одно столетие, а следовательно, город является месторождением мысли в событиях искусства. Ось книги Екатерины Андреевой прочерчена через те события искусства, которые взаимосвязаны задачей разведки и транспортировки в будущее образов, страхующих жизнь от энтропии. Она проходит через пласты авангарда 1910‐х, нонконформизма 1940–1980‐х, искусства новой реальности 1990–2010‐х, пересекая личные истории Михаила Матюшина, Александра Арефьева, Евгения Михнова, Константина Симуна, Тимура Новикова, других художников-мыслителей, которые преображают жизнь в непрестанном «оформлении себя», в пересоздании космоса. Сюжет этой книги, составленной из статей 1990–2010‐х годов, – это взаимодействие петербургских топоса и логоса в турбулентной истории Новейшего времени. Екатерина Андреева – кандидат искусствоведения, доктор философских наук, историк искусства и куратор, ведущий научный сотрудник Отдела новейших течений Государственного Русского музея.

Екатерина Алексеевна Андреева

Искусствоведение
12 лучших художников Возрождения
12 лучших художников Возрождения

Ни один культурный этап не имеет такого прямого отношения к XX веку, как эпоха Возрождения. Искусство этого времени легло в основу знаменитого цикла лекций Паолы Дмитриевны Волковой «Мост над бездной». В книге материалы собраны и структурированы так, что читатель получает полную и всеобъемлющую картину той эпохи.Когда мы слышим слова «Возрождение» или «Ренессанс», воображение сразу же рисует светлый образ мастера, легко и непринужденно создающего шедевры и гениальные изобретения. Конечно, в реальности все было не совсем так, но творцы той эпохи действительно были весьма разносторонне развитыми людьми, что соответствовало идеалу гармонического и свободного человеческого бытия.Каждый период Возрождения имел своих великих художников, и эта книга о них.

Паола Дмитриевна Волкова , Сергей Юрьевич Нечаев

Искусствоведение / Прочее / Изобразительное искусство, фотография
Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии
Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии

Эта книга расскажет о том, как в христианской иконографии священное переплеталось с комичным, монструозным и непристойным. Многое из того, что сегодня кажется возмутительным святотатством, в Средневековье, эпоху почти всеобщей религиозности, было вполне в порядке вещей.Речь пойдёт об обезьянах на полях древних текстов, непристойных фигурах на стенах церквей и о святых в монструозном обличье. Откуда взялись эти образы, и как они связаны с последующим развитием мирового искусства?Первый на русском языке научно-популярный текст, охватывающий столько сюжетов средневековой иконографии, выходит по инициативе «Страдающего Средневековья» — сообщества любителей истории, объединившего почти полмиллиона подписчиков. Более 600 иллюстраций, уникальный текст и немного юмора — вот так и следует говорить об искусстве.

Дильшат Харман , Михаил Романович Майзульс , Сергей Олегович Зотов

Искусствоведение