Читаем Портреты из библиотеки герцога Федерико Монтефельтро полностью

В Италии началось увлечение греческой философией. Лекции участника греческой делегации философа Гемиста Плифона подвинули властителя Флоренции Козимо Медичи на создание знаменитой Платоновской Академии. Через несколько лет Виссарион организовал Платоновскую Академию в Риме. Дом кардинала Виссариона в Риме стал своеобразным центром изучения греческой философии, в первую очередь работ Платона и неоплатоников. Главным условием реального объединения Виссарион считал объединение византийской культуры с культурой Запада и потому не покладая рук трудился, пропагандируя работы греческих мыслителей. Он закупал греческие манускрипты для копирования. Виссарион финансировал переводы с греческого, сочинял многочисленные богословские статьи и сам выполнил несколько переводов.

В 1444 году крестовый поход, объявленный Евгением IV, закончился катастрофой. Турки разгромили войска крестоносцев под Варной. Больше у турецкой армии не оставалось никаких препятствий, перед ними открывалась дорога на Константинополь. Воинственный султан Мехмед II был близок к осуществлению своей мечты – созданию всемирной империи со столицей в Константинополе.

Папа Евгений IV постепенно уладил взаимоотношения с главными европейскими правителями. В ход шли обещания будущих привилегий, подтверждения наследственных прав и просто деньги. Этими деньгами его снабжали итальянские князья опять же под обещания будущих привилегий. Династия Медичи начала своё восхождение, когда приютила во Флоренции папу Евгения IV. Тогда же Медичи стали главными банкирами курии.

Евгений IV до конца своей жизни не сумел переубедить общественное мнение «севернее Альп». В университетах Германии и Франции дело переустройства церкви считали загубленным. Все устали и понимали, что ни о каких реформах церкви никто не думал, а шла откровенная борьба за власть и собственные интересы.

В марте 1447 года конклав кардиналов, проходивший в доминиканском монастыре Святой Марии, избрал нового папу Николая V. На апостольский престол взошёл первый ренессансный папа.

В 1449 году Виссарион получил сан епископа Тускулана. После гибели Чезарини в 1444 году епископство оставалось свободным, и в 1449 году его предложили Виссариону. На территории епархии находился греческий монастырь Грота-Феррата, принадлежащий ордену Святого Василия.

Николай V объявил 1450 год юбилейным. Торжества предполагали превратить в праздник единой церкви. В Рим прибыло огромное число паломников. Из-за возникшей давки в Тибре утонули шестьдесят три человека. Трагедию толковали как знамение грядущих несчастий.

Католические верхи всё больше вовлекали Виссариона во внутренние проблемы Италии. Окончательное переселение папы в Рим требовало восстановления его власти как светского правителя. Николай V достаточно жёстко наводил порядок на церковных землях. В 1450 году он назначил Виссариона своим представителем в Болонье и поручил ему руководство городом. Беспорядки в Болонье тянулись со времён противостояния папы с императором Фредериком II в XIII веке. Жители Болоньи воевали на стороне папы. В Болонье в качестве пленника находился сын императора Энцио. Одна из богатых семей Болоньи считала себя потомками Энцио, и война между сторонниками императора и сторонниками папы в Болонье давно превратилась в кровопролитную войну семейств.

Виссарион обладал энергией и административными способностями. Будучи греком, ему было проще, по крайней мере, изображать беспристрастный подход к сторонникам различных кланов. За пять лет, проведённых в Болонье, Виссарион сумел замирить город. Он также привёл в порядок знаменитый Болонский университет, переживавший не лучшие времена. Студентов было мало, а хорошие преподаватели отказывались приезжать из-за вечных разбоев и убийств в городе. Виссарион построил новое здание университета и привлёк деньгами знаменитых преподавателей, доплачивая им из своего кармана. По просьбе Виссариона Николай подтвердил привилегии университета.

Власть папы постепенно укреплялась на территории, принадлежащей

церкви. Далеко не все радовались возвращению папы, особенно в Риме. Идеи Риенцо оказались живучими. Против папы Николая V был организован заговор.

Выдающийся оратор Стефано Поркари принадлежал к кругу гуманистов. В юности он посетил Англию, Северную Европу и Венецию. Стефано Поркари мечтал о свободе времён Римской республики. Он ненавидел вмешательство церкви в государственные дела.

В 1447 году после смерти папы Евгения IV он стал публично проповедовать, что позор для наследников Древнего Рима быть под пятою священников, тем более что многие из них иностранцы. Речи Поркари переписывались и распространялись по всему Риму.

Николай V попытался усмирить Поркари. Он выслал его в Болонью под надзор кардинала Виссариона. Николай V назначил Поркари пенсию в 300 дукатов в год, ещё сто добавил Виссарион, но Поркари не успокоился. В декабре 1452 года он сбежал из Болоньи и появился в Риме. Виссарион поспешил сообщить о побеге Николаю V.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 лет современного искусства Петербурга. 1910 – 2010-е
100 лет современного искусства Петербурга. 1910 – 2010-е

Есть ли смысл в понятии «современное искусство Петербурга»? Ведь и само современное искусство с каждым десятилетием сдается в музей, и место его действия не бывает неизменным. Между тем петербургский текст растет не одно столетие, а следовательно, город является месторождением мысли в событиях искусства. Ось книги Екатерины Андреевой прочерчена через те события искусства, которые взаимосвязаны задачей разведки и транспортировки в будущее образов, страхующих жизнь от энтропии. Она проходит через пласты авангарда 1910‐х, нонконформизма 1940–1980‐х, искусства новой реальности 1990–2010‐х, пересекая личные истории Михаила Матюшина, Александра Арефьева, Евгения Михнова, Константина Симуна, Тимура Новикова, других художников-мыслителей, которые преображают жизнь в непрестанном «оформлении себя», в пересоздании космоса. Сюжет этой книги, составленной из статей 1990–2010‐х годов, – это взаимодействие петербургских топоса и логоса в турбулентной истории Новейшего времени. Екатерина Андреева – кандидат искусствоведения, доктор философских наук, историк искусства и куратор, ведущий научный сотрудник Отдела новейших течений Государственного Русского музея.

Екатерина Алексеевна Андреева

Искусствоведение
12 лучших художников Возрождения
12 лучших художников Возрождения

Ни один культурный этап не имеет такого прямого отношения к XX веку, как эпоха Возрождения. Искусство этого времени легло в основу знаменитого цикла лекций Паолы Дмитриевны Волковой «Мост над бездной». В книге материалы собраны и структурированы так, что читатель получает полную и всеобъемлющую картину той эпохи.Когда мы слышим слова «Возрождение» или «Ренессанс», воображение сразу же рисует светлый образ мастера, легко и непринужденно создающего шедевры и гениальные изобретения. Конечно, в реальности все было не совсем так, но творцы той эпохи действительно были весьма разносторонне развитыми людьми, что соответствовало идеалу гармонического и свободного человеческого бытия.Каждый период Возрождения имел своих великих художников, и эта книга о них.

Паола Дмитриевна Волкова , Сергей Юрьевич Нечаев

Искусствоведение / Прочее / Изобразительное искусство, фотография
Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии
Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии

Эта книга расскажет о том, как в христианской иконографии священное переплеталось с комичным, монструозным и непристойным. Многое из того, что сегодня кажется возмутительным святотатством, в Средневековье, эпоху почти всеобщей религиозности, было вполне в порядке вещей.Речь пойдёт об обезьянах на полях древних текстов, непристойных фигурах на стенах церквей и о святых в монструозном обличье. Откуда взялись эти образы, и как они связаны с последующим развитием мирового искусства?Первый на русском языке научно-популярный текст, охватывающий столько сюжетов средневековой иконографии, выходит по инициативе «Страдающего Средневековья» — сообщества любителей истории, объединившего почти полмиллиона подписчиков. Более 600 иллюстраций, уникальный текст и немного юмора — вот так и следует говорить об искусстве.

Дильшат Харман , Михаил Романович Майзульс , Сергей Олегович Зотов

Искусствоведение