Читаем Портреты из библиотеки герцога Федерико Монтефельтро полностью

Поркари удалось собрать около 300 или 400 человек, деньги и оружие. В его планы входило захватить крепость Святого Ангела в Риме, вызвать панику в Ватикане, объявить в Риме республику, а себя объявить народным трибуном. Позднее, когда всё было кончено, Поркали сознался под пытками, что если бы восставшие встретили сопротивление, папу и всех кардиналов могли бы убить.

В январе 1453 года Поркари схватили и после пыток повесили во дворе замка Сант Анжело. Его сообщников повесили на Капитолийском холме. «Их трупы долго пугали тех, кто решился бы последовать их примеру, как пугают трупы сов, пригвождённые к деревенским дверям». (Цитата приведена Вастом из работы Пия II Cosmographie Europe, chap. LIII.)

Плохое начало1453 года оказалось прелюдией к гораздо большей трагедии. Летом 1453 года войска Мехмеда II захватили Константинополь. Несмотря на то, что уже давно такой ход событий полагали неизбежным, исчезновение могущественного религиозного центра вызвало всеобщее смятение. История остановилась. Окончательное исчезновение христианского Средиземноморья полностью меняло привычную картину мира.

Виссарион одним из первых в Италии узнал о падении Константинополя и о гибели византийского императора во время штурма. Он немедленно написал письмо дожу Венеции Франческо Фоскари. Турок необходимо остановить, иначе они нападут на Италию. Виссарион писал многочисленные письма, уговаривая всех отнестись к турецкой угрозе серьёзно и помочь единоверцам, попавшим в беду. Он подготовил собрание статей «Послания к христианским правителям против турок» (Orationes ad principes Christianos contra Turcos). Работу напечатали в Париже, в типографии, находившейся в подвале Сорбонны и принадлежащей Гильому Фише, французскому гуманисту и другу кардинала Виссариона. Изготовили приблизительно 100 копий «Послания», украсив их вручную миниатюрами. Виссарион разослал «Послания» всевозможным правителям.

В 1455 году умер Николай V. В мемуарах Пия II можно найти описание выборов нового папы. Объединение церквей и крестовый поход некоторое время владели умами европейцев, и группа кардиналов предложила избрать главного сторонника крестового похода Виссариона, кардинала Никейского. Многие согласились, но всех отговорил кардинал Авиньона Ален де Коэтиви:


«Мы собираемся отдать латинскую церковь греческому папе, не так ли? Мы поставим неофита во главе нашей церкви? Виссарион, который даже не бреет бороду, будет нами руководить? Откуда мы знаем, что его обращение в католическую веру было искренним? Совсем недавно он атаковал нашу веру, и теперь, когда он изменил свое мнение, он может быть нашим господином и командовать нашими войсками? Неужели латинская церковь испытывает такие трудности, что не может найти человека, способного быть папой, не обращаясь за этим к грекам? Уважаемые отцы церкви, делайте как вам угодно, но я и те, кто думает так же, как я, никогда не приемлют грека как папу».

Пий II «Комментарии».


Папой избрали испанца Альфонсо Борджа, принявшего имя Каликста III. В течение своего недолгого правления (1455–1458) Каликст III тщетно пытался организовать крестовый поход. Он отправил Виссариона в Неаполь к королю Альфонсу II. Кардиналу Виссариону устроили торжественную встречу. Король оказывал всяческое внимание, обещал денег и войска, но всё оказалось пустыми словами.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 лет современного искусства Петербурга. 1910 – 2010-е
100 лет современного искусства Петербурга. 1910 – 2010-е

Есть ли смысл в понятии «современное искусство Петербурга»? Ведь и само современное искусство с каждым десятилетием сдается в музей, и место его действия не бывает неизменным. Между тем петербургский текст растет не одно столетие, а следовательно, город является месторождением мысли в событиях искусства. Ось книги Екатерины Андреевой прочерчена через те события искусства, которые взаимосвязаны задачей разведки и транспортировки в будущее образов, страхующих жизнь от энтропии. Она проходит через пласты авангарда 1910‐х, нонконформизма 1940–1980‐х, искусства новой реальности 1990–2010‐х, пересекая личные истории Михаила Матюшина, Александра Арефьева, Евгения Михнова, Константина Симуна, Тимура Новикова, других художников-мыслителей, которые преображают жизнь в непрестанном «оформлении себя», в пересоздании космоса. Сюжет этой книги, составленной из статей 1990–2010‐х годов, – это взаимодействие петербургских топоса и логоса в турбулентной истории Новейшего времени. Екатерина Андреева – кандидат искусствоведения, доктор философских наук, историк искусства и куратор, ведущий научный сотрудник Отдела новейших течений Государственного Русского музея.

Екатерина Алексеевна Андреева

Искусствоведение
12 лучших художников Возрождения
12 лучших художников Возрождения

Ни один культурный этап не имеет такого прямого отношения к XX веку, как эпоха Возрождения. Искусство этого времени легло в основу знаменитого цикла лекций Паолы Дмитриевны Волковой «Мост над бездной». В книге материалы собраны и структурированы так, что читатель получает полную и всеобъемлющую картину той эпохи.Когда мы слышим слова «Возрождение» или «Ренессанс», воображение сразу же рисует светлый образ мастера, легко и непринужденно создающего шедевры и гениальные изобретения. Конечно, в реальности все было не совсем так, но творцы той эпохи действительно были весьма разносторонне развитыми людьми, что соответствовало идеалу гармонического и свободного человеческого бытия.Каждый период Возрождения имел своих великих художников, и эта книга о них.

Паола Дмитриевна Волкова , Сергей Юрьевич Нечаев

Искусствоведение / Прочее / Изобразительное искусство, фотография
Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии
Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии

Эта книга расскажет о том, как в христианской иконографии священное переплеталось с комичным, монструозным и непристойным. Многое из того, что сегодня кажется возмутительным святотатством, в Средневековье, эпоху почти всеобщей религиозности, было вполне в порядке вещей.Речь пойдёт об обезьянах на полях древних текстов, непристойных фигурах на стенах церквей и о святых в монструозном обличье. Откуда взялись эти образы, и как они связаны с последующим развитием мирового искусства?Первый на русском языке научно-популярный текст, охватывающий столько сюжетов средневековой иконографии, выходит по инициативе «Страдающего Средневековья» — сообщества любителей истории, объединившего почти полмиллиона подписчиков. Более 600 иллюстраций, уникальный текст и немного юмора — вот так и следует говорить об искусстве.

Дильшат Харман , Михаил Романович Майзульс , Сергей Олегович Зотов

Искусствоведение