Послания Ивана Грозного

Сия мала от многих изрекох вам любви ради вашея и иноческаго для

жития, им же сами множае нас весте. Аще хощете, - обрящете много в

божественом писании. А нам к вам болши того писати невозможно, да и

писати нечего. Уже конец моих словес к вам. А вперед бы есте о

Шереметеве и о иных о безлешщах нам не докучали: нам о том никако

ответу не давати. Сами ведаете: коли благочестие не потребно, а нечестие

любо! А Шереметеву хоти и золотыя сосуды скуйте и чин царской

устройте, - то вы ведаете. Уставьте с Шереметевым свое предание, а

чюдотворцово отложите: будет так добро. Как лутче, так делайте! Сами

ведаете как себе с ним хотите, а мне до того ни до чего дела нет! Вперед о

том не докучайте: воистинну ни о чем не отвечивати. А что веснусь к вам

Собакины от моего лица злокозненную прислали грамоту, - и вы бы с

нынешним моим писанием сложили и по «логням разумели, и потому

вперед безлепицам верили.

Бог же мира и пречистыя Богородицы милость, и чюдотворца Кирила

молитвы буди со всеми вами и нами. Аминь. А мы вам, господне мои и

отцы, челом бием до лица земнаго.

ПОСЛАНИЕ ВАСИЛИЮ ГРЯЗНОМУ (1574)

183

От царя и великого князя Ивана Васильевича всеа Русии Василью

Григорьевичю Грязному Ильину

Что писал еси, что по грехом взяли тебя в полон (что писал еси, что по

грехом взяли тебя в полон. - Василий Григорьевич Грязной-Ильин, один из видных

деятелей опричного двора, был назначен в 1573 г. воеводой на Донец [см. разряды в

«Древней Российской вивлиофике» (ч. XIII, 1790, стр. 441)], т. е. на тогдашнюю русско-

крымскую границу. Во время «добывания языков» на р. Молочные-воды (впадающей в

Азовское море) он был захвачен в плен крымцами (обстоятельства этого пленения

описывает сам Грязной в своем ответном письме, - см. выше, стр. 566). Точная дата

пленения Грязного не известна; но уже в середине 1574 г. царь получил от него письмо

из Крыма (не сохранившееся в «Посольских делах») с просьбой выкупить его или

обменять. Ответом на это письмо является комментируемое послание Грозного.), - ино

было, Васюшка, без путя середи крымских улусов не заезжати; а уже

заехано - ино было не по объезному спати: ты чаял, что в объезд приехал с

собаками за зайцы - ажио крымцы самого тебя в торок ввязали. Али ты

чаял, что таково ж в Крыму, как у меня стоячи за кушеньем шутити?

Крымцы так не спят, как вы, да вас, дрочон, умеют ловити да так не

говорят, дошедши до чюжей земли, да пора домов! Только б таковы

крымцы были, как вы, жонки, - ино было и за реку не бывать, не токмо что

к Москве (к Москве. - Речь идет о походе крымского хана Девлет-Гирея в 1571 г.,

когда им была взята и сожжена Москва (29 мая). В том же году царь получил вести из

Крыма, что походу хана предшествовало бегство в Крым «изменников государских»,

сообщивших хану о «меженине» и опустошении на Руси; некоторые из этих

перебежчиков сообщили, что они «сами из опричнины» (Ц ГА ДА, Крымская

посольская книга № 14, л.л. 26 - 26 об.).).

А что сказываешься великой человек - ино что по грехом моим

учинилось (и нам того как утаити?), что отца нашего и наши князи и бояре

нам уча ли изменяти, и мы и вас, страдников, приближали, хотячи от вас

службы и правды (князи и бояре нам учали изменяти, и мы и вас, страдников,

приближали, хотячи от вас службы и правды. - Речь идет, очевидно, об опричниках, к

числу которых принадлежал Василий Грязной. Столь резкая характеристика

опричников может объясняться, наряду с общим насмешливым тоном письма, тем

разочарованием во многих деятелях опричнины, которое испытал Грозный в начале 70-

х годов: в эти годы подверглись опале или казни такие видные опричники, как Михаил

Темгргокович Черкасский (отец которого, черкесский князь Емгрюк, участвовал в

походе хана на Русь в 1571 г.), кн. Темкин-Ростовский и др. (Басмановы подверглись

казни, а Вяземский опале - еще раньше). Энергично возражая царю по поводу

обвинений в изнеженности, небрежности, трусости, Грязной на обвинение в

«страдничестве» (незнатном происхождении) ответил лишь: «ты государь - аки Бог: и

мала и велика чинишь [создаёшь]» (см. выше, стр. 567) - ответ, типичный для

опричника [вопреки мнению П. А. Садикова, аргументация которого в данном случае

представляется совершенно неубедительной (П. А. Садиков. Царь и опричник. Сб.

«Века», I, Пгр., 1924, стр. 58 - 59, 65 - 66)].). А помянул бы ти свое величество и

отца своего в Олексине - ино таковы и в станицах езживали, а ты в станице

у Пекинского был мало что не в охотникех с собаками, и прежние твои

были у ростовских владык служили (в Олексине - ино таковы и в станицах