Послания Ивана Грозного

(Записки о Московской войне, СПб., 1889, стр. 173) не точно]. Баторий, категорически

отвергая какие-либо уступки в ливонском вопросе, соглашался вернуть несколько

западнорусских городов под условием, чтобы Грозный уничтожил русскую крепость

Себеж (еще не захваченную его войсками). Видя неуступчивость послов, Баторий

грозил сперва прервать переговоры, но затем разрешил Пушкину послать гонца

Дзержка за инструкциями к царю (КПМЛ, т. II, 139).).

А послы наши, дворянин наш и наместник Муромской Остафей

Михайлович Пушкин с товарыщи, писали к нам, что, паны твои рада им от

тебя говорили, что тебе с нами инако не мириватися, развив чтоб нам тебе

поступитися всее Лифлянские земли до одново волока; а Велиж и Усвят и

Озерища го готово у тебя, да город Себеж разорити, да четыреста тысяч

золотых червонных за наклад твой дати тебе, что ты наряжаяся ходил

нашие земли воевати, а Луки Великие (Так Л; Д Лукие.) и Заволочье и

Ржева пустая и Холм за хрептом в молчаньи покинули. И мы таково

превозношенья не слыхали нигде и тому удивляемся: то ныне миритися

хочешь, а такое безмерье паны твои говорят, а коли будет розмирица и

тогды чему мера будет? Панове рада говорили нашим послом, что они

приехали и торговати Лифлянскою землею. А ино наши послы торгуют

Лифлянскою землею, ино то лихо, а то добро, что Панове твои нами и

нашими государьствы играют да делают гордяся, как чему сстатися нельзя?

А то не торговля - розговор (А то не торговля - розговор. - Грозный излагает

содержание грамоты О. Пушкина и других послов, привезенной ему К. Дзержком

вместе с грамотой Батория. Текст этой грамоты, сохранившийся в Литовской Метрике

(и изданной в КПМЛ, т. И, № 66), короче текста, сохранившегося в русских «Польских

делах» (ЦГАДА, Польского двора кн. № 13, л. 7 - 21), и не содержит ряда мест,

процитированных Грозным ; (напр, замечание панов, что послы «пришли торговать

Ливонской землей», - л. 9 об.), - видимо, несмотря на цензуру панов, Пушкину удалось

отправить к дарю более пространную грамоту, чем та, которая сохранилась в литовском

214

архиве. Не совсем понятно, что означает выражение «Луки Великие и Заволочье и

Ржева пустая и Холм за хрептом [за спиной] в молчаньи [беспрекословно?] покинули»,-

русские войска к этому времени, действительно, «покинули» перечисленные крепости,

ио из них лишь Холм достался полякам без серьезного сопротивления (ср.:

Гейдентлтейн, ук. соч., стр. 146, 160, 170). Может быть речь идет о готовности поляков

«покинуть» эти четыре пункта, - из ответа Батория на комментируемое послание мы

узнаем, что он соглашался уступнть-Великие Луки, Холм, Заволочье и Ржев при

условии разрушения Себежа (КПМЛ, т. II, стр. 186). - «Разговором» на

дипломатическом языке того времени назывались неофициальные переговоры [ср. этот

термин в переговорах с английским послом Баусом в 1584 г. (Сб. РИО, т. 38,.. стр.

133)].).

А коли были прежние государи на том государстве хрестьянские

побожные, почен от Казимера и до нынешнего Жигимонта Августа, и они

о кроворозлитии хрестьянском жалели и послов своих к нам посылывали,

и наши послы к ним хаживали, и наши бояре с их послы розговорные речи

говаривали, а их королевские послы рада с нашими послы розговорные

речи говаривали и многие приговоры делывали, чтоб как на обе стороны

любо было, а хрестьянская бы кровь невинная напрасно не проливалася, а

меж бы государей мир и покой был,- тово искали прежние паны рада. И

съезжаютца много и побранятца с послы, да опять помирятца, да делают

долго, а не одным часом обернут. А ныне видим и слышим, что в твоей

земле хрестьянство умаляетца, ино потому: твои панове рада, не жалеючи

о кроворозлитьн хрестьянском, делают скоро. И ты б, Стефан король,

попаметовал на то и разсудил - хрестьянским ли то обычаем так делаетца?

Как еси присылал к нам своих великих послов, воеводу Мазовецкого

Станислава Крыжского с товарыщи (присылал к нам своих великих послов,

воеводу Мазовецкого Станислава Крыжского с товарыщи. - Напоминанием о

переговорах с Крыйским царь начинает в этом послании обычное в русских

дипломатических грамотах изложение истории переговоров, предшествовавших

данным (стр. 215 - 222). Стефан Баторий, незнакомый с этой дипломатической манерой,

был удивлен размерами грамоты Грозного, иронически сказав о ней: «Должно быть,

начинает с Адама». Воевода Виленскпй (Радзивилл) объяснил ему, что царь «пишет

все, что только делалось с начала войны» (см.: Дневник последнего похода Стефана

Батория, стр. 39). - Польские послы Ст. Крыйский ч другие отправились к Ивану IV еще

во время его похода на Ливонию в 1577 г., но царь отказался принять их во время

похода (см. комментарий к посланию Я. Ходкевичу, прим. 7), а узнав о походе Грозного,