Послания Ивана Грозного

земли, а послы твои присягали, что ты заключишь с нами мир. И ты тогда

присягни-ка еще уступить нам какие-нпбудь места получше! Присягнешь

еще раз - и совсем будет непонятно, какая присяга крепче, и держаться ли

тебе той присяги, которую давал земле, или той, которую дали твои послы,

или той, о которой договорятся наши послы? Видно, одной какой-нибудь

присяге придется быть нарушенной, - нельзя и две присяги вместе

соблюсти; какое же тут может быть соглашение? И поэтому между обоими

нашими землями никогда не будет конца кровопролитию. Когда же ты

разрешил нашим послам отправить к нам нашего сына боярского

Никифора Сущова, а твои паны велели ту грамоту, которую они к нам

посылали, принести к себе, прочли ее и велели им написать только то, что

ты пишешь, и ничего иного - разве же это по христианскому обычаю было

сделано? (и иново ничего не дали писати. - Грозный здесь возвращается к истории

413

посольства Сицкого под Великими Луками (в 1580 г); Н. Сущов был отправлен Сицким

вместе с гонцом Батория Гр. Лазовицким (см. выше, прим. 18).) ). Неизвестно,

послы ли они, пленники ли, твои ли люди, мои ли, если ни единого слова

без твоего ведома не смеют написать. Это - прямое притеснение, а ведь

твои послы, наоборот, поступали по своей воле, и ты их присягу нарушил.

Так зачем же и послов посылать, если вы всей землей стремитесь к

кровопролитию? Сколько послов ни посылай, что ни делай - ничем вас не

удовлетворишь и миру не добьешься. Ведь твои паны писали, и ты сам

неоднократно передавал с послами и посланниками, что ты для того и

приглашен на престол, чтобы разрешить давние споры. Это к добру не

приведет: взыскиваешь более, чем за сто лет, а за это время с обоих сторон

не один государь умер и предстал на Божий суд. Видно, все те государи не

знали, как за свое стоять, а бояре и паны у них глупы были, что не

взыскивали это никаким образом, а не только кровью? А ты видно всех

своих предков лучше, а паны твои умнее своих отцов: чего отцы их не

умели добыть, они с кровопролитием добывают! Скоро начнешь

взыскивать и то, что при Адаме потеряно! Если давно прошедшие споры

разбирать, так тут кроме кровопролития ждать нечего, а если ты пришел

кровь проливать и паны посадили тебя на престол для этого, то зачем было

и послов приглашать? Их ничем не удовлетворишь, пока кровью

христианской не насытятся. Оно и видно, что ты действуешь, предавая

христианство бусурманам! А когда обессилишь обе земли - Русскую и

Литовскую, все бусурманам и достанется. Называешь себя христианином,

Христово имя поминаешь, а хочешь ниспровергнуть христианство.

Ты предлагаешь нам заключить вечный мир, но ведь прежде при твоих

предках перемирие было крепче мира: перемирий никто не нарушал, а

вечный мир всегда нарушался, а ныне и подавно верить нечему - присяга

тебе нипочем, ты, играя, нарушаешь ее: нарушил то, в чем послы твои

присягали, и начал кровь проливать. Но если ты присяги не соблюдаешь -

нечему верить, а раз нечему верить, невозможно заключить вечный мир. А

город Себеж, поставленный от нашего имени в годы нашего детства (А

город Себеж, который...еще не в звершеные свои лета…поставили. - Крепость Себеж

была построена русскими в 1536 г. на отвоеванной у польско-литовского короля

территории. В феврале 1537 г. послы польского короля Сигизмунда I («Старого»), при

заключении русско-польского перемирия согласились «поступиться города Себежа»

(Сб. РИО, т. 59, стр. 101).), король Сигизмунд-старший, как набожный

христианский государь, не желая кровопролития и стремясь к миру, нам

уступил и благодаря этому избежал пролития христианской крови между

нами. И ты, пришелец, просишь теперь от нас невозможного: самим сжечь

или разобрать этот город, а землю уступить тебе вместе с Полоцком; какое

может быть соглашение, если твое предложение ни с чем несообразно? Ты

пишешь, что в верительной грамоте наших полномочных послов - нашего

дворянина и наместника Муромского Остафия Михайловича Пушкина,

нашего дворянина и наместника Шацкого Федора Андреевича Писемского

и дьяка Ивана Андреева сына Трифонова - указано, чтобы ты доверял их

414

словам, сказанным от нашего имени; так ведь такие слова пишутся во

всяком охранном листе; если же тебе неизвестно, что делалось в этой земле

до тебя, спроси старых панов и узнаешь. Говорили они тебе также, что

имеют достаточные полномочия, но на тех условиях, о которых говорится

в твоей грамоте, в речах твоих панов нашим послам и в письмах наших

послов (во всяком опасном листе пишется так...уведай...А что они тебе объявили, что

они полную науку имут, а зсылаешъсе на их грамоту, и по сей твоей (?) грамоте, что к

нам послы наши писали (?). -В «верующем листе» (верительной грамоте) послов