Послания Ивана Грозного

Иван Дмитриевич Бельский на великом княжестве Литовском и Русской

земле, а брат наш князь Иван Федорович Мстиславский будет владеть

Троками и Берестьем и другими городами, и Прусами, и Жмудью, а мы

431

будем владеть теми городами, которых теперь просим у тебя, и установим

между собой братские и дружеские отношения, и все, вместе с тобой,

братом своим, будем под вольной самодержавной властью великого

государя, а его царское величество к христианам милостиво и ради своих

подданных не щадит собственной персоны в борьбе с недругами; он имеет

достаточно сил, чтобы оборонять тебя и нас от турок и от Крымского хана,

и от императора, и от многих других государств и будет нас держать в

благополучии. А на другое награждение, меньше этого, нам, брат наш,

соглашаться не подобает.

Хочешь ты, брат наш, передать нам вотчину вольного самодержца,

великого государя нашего, и послать на помощь людей, - но мы не желаем

быть изменниками своему государю. Ты же, брат наш, предлагаешь нам

это по изменническому обычаю твоих советников: чему можно уподобить

такую сатанинскую гордость - чужое давать? [следует библейская цитата].

Писал ты еще, что хочешь держать нас наравне с другими князьями, - так

мы по милости царского величества и так выше тех князей, а о Прусском

князе и говорить не стоит: всем известно, что он тебе не подчиняется.

Слова же твои о князьях, возвышенных самим Богом, богопротивны - так

можно говорить не о Боге, а об антихристе; Господь наш Иисус Христос

учил смирению [следует библейская цитата].

Так не противно ли, брат наш, твое писание Христову повелению?

Господь везде повелевает смирение, а ты, по завету антихриста,

восхваляешь гордость. А что касается того, чтобы переманивать к тебе

людей...[следует конец, как в грамоте Бельского, - см. стр. 422].

Написана в Москве, городе его царского величества, в 7075 году, в 15-й

день июля [15 июля 1567 г.].

ПОСЛАНИЕ ГР. ХОДКЕВИЧУ ОТ ИМЕНИ ВОРОТЫНСКОГО

От боярина совета его царского величества Божьей [следует

перечисление атрибутов] милостью великого государя, царя и великого

432

князя Ивана Васильевича всея Руси [следует полный титул], его воеводы и

наместника Казанского и правителя Новосильского Михаила Ивановича

Воротынского - пану Григорию Александровичу Ходкевичу наше слово.

Прислал ты к нам свою грамоту с нашим мелким прислужником

Ивашкой Козловым, а в грамоте писал, что ваш христианский государь,

будучи святым и милосердным господином и помазанником Божьим, по

обычаю своих прародителей, их милостей, блаженной памяти славных и

великих государей, а также по собственной щедрости и милосердию,

всегда считает себя обязанным подавать пример Божьего человеколюбия и

любви к народу христианскому, ради которого Бог не пожалел и Сына

своего единородного, дав его на распятие для нашего спасения и

объединив нас всех его святой кровью, как многие члены одного тела, и

утвердил в нас крещением любовь друг к другу; поэтому и ваш государь,

по апостольскому учению, вменил себе в обязанность радоваться с

радующимися, плакать с плачущими и разделять немощи несчастных, а не

угождать себе. Ты писал, что ваш государь, слыша о безрассудной

жестокости нашего государя, о его неправедном гонении и беспощадном

гневе на нас, его христианских подданных, и о небывалом разделении

нашим царем единого христианского народа на опричнину и земщину,

удивляется и огорчается, и все вы тоже удивляетесь и огорчаетесь этому.

Ваш государь, по твоим словам, только потому сохраняет терпение и до

сих пор не поднял своей праведной королевской руки и острого меча на

нашу землю за его гордость, что он считает, что наш государь растлен

разумом и больше вредит своей земле и проливает кровь своих подданных,

чем сам ваш государь. Ваш государь понимает, что мы, христианские люди,

проливаем кровь в войне с вами поневоле, и готов потому умилосердиться

над всеми нами и над нашей землей; немалым доказательством этого

милосердия вашего великого государя к нашей земле и ее людям служит

пожалование, данное князю Андрею Михайловичу Курбскому: ваш

государь оказал ему великую милость, приблизил его и пожаловал ему

первый после Киевского воеводства город и еще другие городки, хотя род

его среди московских родов занимал даже не десятое, а едва ли не

двадцатое место. Вашему государю и всем вам, по твоим словам, хорошо

известно, что наш род - лучший из московских родов, что он - государской

крови и происходит от великих князей Новосильских и что мы до сих пор

сохраняем в своей вотчине свои законы и обычаи п имеем там своих бояр и

воевод; вашему великому государю известно также, что наша удельная