Послания Ивана Грозного

ты и изливаешь яд подобно скорпиону, что стал служителем тьмы и врагом

Бога, ибо ты последователь и исполнитель воли отца твоего, дьявола,

исконного человекоубийцы и врага истины. А что ты писал в своей

грамоте, что ваш государь следует примеру Божьего человеколюбия, то

всем понятно, что это - обман, ибо государь ваш не только вами, своими

панами, не владеет, но и над собой не имеет власти: когда ваш государь

хотел выдать свою сестру Катерину за нашего государя, то вы, паны,

изменническим образом ему это отсоветовали, и всему христианскому

народу известно, какое кровопролитие вы этим вызвали между ним и его

братом - царским величеством и во всем христианском мире, и за какого

великого человека отдали его сестру и какую честь принесли этим своему

государю! Ваш государь лил из-за этого слезы, - но что он мог сделать для

себя и своей сестры вопреки вашей воле? Это ли пример Божьего

человеколюбия - быть в неволе? Бог - самовластен; он никому не

подчиняется и ради спасения мира отдал себя на распятие по собственной

воле, а вы держите своего государя в неволе; это - не пример Божьего

человеколюбия, а антихристов обман и наваждение, враждебные воле

Божьей. Писал ты еще о единородном Сыне Божьем, о том, как разделяется

Троица, но там, где вы находитесь, не подобает рассуждать о Боге, ибо вы

не понимаете, о чем рассуждаете [следуют цитаты из священного писания].

Вместо Бога вы надеетесь на мимотскущую стихию и на бесовские козни,

и вам не подобает безбожными устами говорить божественные слова. Не

следует вам вспоминать и о том. что Господь объединил нас всех своей

святой кровью, ибо вы уже много лет тому назад латинской ересью

разорвали это объединение и ныне окончательно отступили от Бога, стали

его врагами, присоединились к антихристу, принялись разорять Божьи

церкви, попирать священные иконы и сосуды и разрушать истинную

православную веру и божественные догматы и ныне стали худшими

врагами Бога, чем бусурмане, и лживо носите на себе христианское имя;

как сказал богослов: произошли от нас, но не были нашими. Если бы вы

были нашими, то были бы с нами, но вы сами себя отторгли от

божественного крещения и христианской любви, ибо вы - «враги креста

Христова, чей бог - чрево, и слава - в сраме, чьи мысли - о земном». А что

ваш государь радуется с радующимися и плачет с плачущими, так ведь ваш

435

государь ничего не может сделать помимо вашей воли, и уже много раз

было писано, что вы сами же, отняв волю у своего государя, за это его

зовете святым и милостивым, - а какая тут милость с его стороны, если он

ни в чем не волен? Лишь та милость действительна, которую оказывает

власть имущий. А что ваш государь разделяет немощи несчастных и

угождает не себе, а своим подданным, так ведь ваш государь, стоя, как

Зхатая среди некоего поля, среди скорпионов и змей вашего неистовства и

измены, лишенный близких, помощи и к тому же еще головы, то есть не

имея истинной веры в истинного Бога, не имея надежды ни в прошлом, ни

на будущее, поистине угождает вашей бесовской гордости. Вы же по

давнему изменническому обычаю ваших предков, ухищряясь, как лукавый

змей, бесчестите своего государя. Взбесившись, ты написал в своей

грамоте, что будто ваш государь услышал о безрассудной жестокости

нашего государя и о неправедном гонении и беспощадном гневе на нас, его

христианских подданных, - на что похоже такое твое бесовское коварство?

Подобно змее, яд изливаешь. Разве это допустимо, разве это дозволено

Богом - устанавливать закон для чужого государства, да еще вам, - не

ведающим закона, не только законопреступникам, но и

законоотступникам? Как вы смеете устанавливать закон? Вспомните, как

эфиопский царь Елизвой [Элесбоа] пришел против иудея Надунаса [Зу

Нуваса] к городу Омиру и как ему это было запрещено, ибо сказано: «моя

месть и я воздам ее - говорит Господь» (Како ж убо реченно бысть о

Елизвое...глаголет Господь. - История о Елизвое [Элесбоа], приводившаяся царем и в

послании в Кирилло-Белозерский монастырь (см. комментарий к этому посланию,

прим. 10), заимствована им из Четий-Миней. Элесбоа - негус Абиссинии, был

союзником императора Юстина (VI в.) и воевал против йеменского царя иудейского

вероисповедания Зу Нуваса («Надунаса жидовина»); в Четиих-Минеях рассказывается,

что он собирался пойти на Омир, город Зу Нуваса, но некий «мних» запретил ему это,

напомнив слова: «Мне месть и аз воздам» (Великие Минеи Четий, октябрь 19 - 31,

СПб., 1880 стр. 1836 - 1837).). Как смеешь ты, дьяволов сын, неподобающим

образом говорить о таком царском величестве? Его царское величество,

наш государь, как государь истинно православный христианский, разумно