Послания Ивана Грозного

мя? А всего тебя есми не лишевали, и от Божия земли не отгнали, но сам

еси себе от всех лишен ( Так ХСУ; К своего лишения. ) и на церковь востал,

подобно Еутропию скупцу, - не церковь бо его про даде, но он сам от

церкви отторжеся; тако же убо и ты: не Божия земля тебя ( К тебя нет. ) от

себе отогна, но ты себя от Божия земли оторгнул еси и на ее пагубу востал

еси. Злую же и непримирительную ненависть кою воздах тебе? Видяще тя

от всюду от юности твоея и водворении нашем и в синклитство, и до

нынешней твоей измены всячески дышуще на пагубу нашу, и достойных

мук по твоему злоумию не воздахом. Се ли убо зло и непримирительная

ненависть, еже видяще тя о главе нашей злая советующая и в такове

приближении и чести и многоименство держахом выше отец твоих, еже

вой видят, в какове чести и богатстве родители твои жили, и како убо отец

твой, князь Михайло, в Кокове жалованье и в богатстве и чести был ( Так

У; К был еси; ХС были. ). Се вси видят, како же пред ним ты, и колко у отца

твоего начальников по селом, ко ли ко же у тебя. Отец твой был, князь

Михайло, Кубенского боярин ( Так ХСУ; Я боярина), понеже он ему даде,

ты же наш: мы тебя себе сей чести сподобихом ( К сподобихомся. ). Се ли

убо не довольно чести и имения и воздаяния? Всех еси лутчи былъ отца

нашим ( Так ХСУ; К нашего. ) жалованием, а храброванием его хужейша

еси, изменою пришел ( К пришел два раза. ) еси. Аще таков, почему

недоволен еси? И се ли твое благое и возлюбленое, еже повсегда сети и

претыкания нам полецал еси конечно, еже подобно Иуда, да пагубу душу

получил ? (Так ХСУ; К Июди на пагуба нашему получался.) еси (Зла же и гонения

безлепа от мене не приял...на пагубу душу получил еси? - Евтропий - фаворит римско-

византийского императора Аркадия (IV в. н. э.), казненный в результате конфликта е

известным церковным деятелем Иоанном Златоустом и императрицей Евдокией.

Рассказ о Евтропий заимствован царем из жития Иоанна Златоуста (в «Четьях

Минеях») - источника, неоднократно цитированного Грозным (слово «скупец»,

читающееся в списке Археографической комиссии, несомненно, означает «скопец»: в

хронографе и сходных списках здесь читается незаконченное слово «ско»); в житии

повествуется о том, как Евтропий боролся против признания за церковью права

убежища, а затем сам принужден был прибегнуть к этому убежищу; Златоуст «слово

обличение продолжи о нем, еже бы с зазором другим, им же грешника не точию не

миловав, но паки обличаше» (Великие Четьи Минеи, ноябрь 13-15, СПб., 1899, стлб.

973-974). - Князья Кубенские, как и Курбские, потомки ярославских князей; о службе

М. М. Курбского у Кубенских в других источниках ничего не сообщается. - Выражение

«понеже он ему даде», встречающееся в списке Археографической комиссии и в

нескольких других, непонятно (оставляем его без перевода); может быть, правильнее

чтение Уваровского списка, где вместо «даде» читается «дядя».)

60

И аще кровь твоя, пролитая от иноплеменных за нас, но твоему

безумию, вопиет на нас к Богу, и еже убо не от нас пролитая, тем же убо

смеху подлежит сия, еже бо от иного пролитая и на иного вопиет, паче же и

должная ( Так ХСУ; Я должая. ) отечеству си совершал еси: аще бо сего не

сотворил еси, то неси ( Так ХСУ; Я не сие. ) еси был християнин, но варвар.

И сие к нам прилично: кольми же паче наша кровь на вас вопиет к Богу, от

вас самех пролитая, не ранами, ниже кровными потоки, но многими поты и

трудов множество от вас отяхчения безълепа, яко по премного от вас

отяготехомся паче силы! И от многаго вашего озлобления и скорбления и

утеснения, вместо крови, многи излияшеся наших слез и воздыхания и

стенания сердечнаго; и от сего ( К от сего нет. ) убо пречрезлие прият, еже

убо и конечному люблению не сподобисте мя ( Так ХСУ; К ся. ), еже о

царице нашей и о чадех наших не поскорбисте со мною. Убо сицевое ( Так

ХСУ; К сие убо всему. ) на вы вопиет к Богу моему, паче общаго ( К общаго

нет. ) вашего безумия, понеже убо ино за православие пролиясте кровь

свою, иное же, желая чести и богатества. И сие убо Богови неприятно есть;

паче же удавления вменяетца, еже славы ради умрети. Мое же утеснение и

вместо ( Так ХСУ; К местом. ) крови пролитие от вас самех приях всякое

оскорбление и озлобление, еже вашим злым сеянием оскорбления

строптивнаго, жития не престает ( Так ХСУ; К стает. ) се, убо наипаче на

вас беспрестани к Богу вопиет! Совесть же свою испытал еси не истинно,

но лестне, сего ради ни истинны не обрел еси, понеже во едином войске

испытал еси, а еже убо нашей главе твоего нечестия, сие презрел еси;