Послания Ивана Грозного

священный странноприят мя Карп мужь, и аще кто другия многая ради

чистоты ума к боговидению прикладнейша, ибо ниже святые тайны,

службы начинаше не прежде тамо в предочистптелных молитвах

священному благосродному видению явльшеся. Глаголеши бо, яко

оскорбльшу его некогда ( Так ХСУ; К нетогда.)) от неверных некоему;

скорбь же убо, яко от церкви он некоторого ко безбожию прельсти, еще

иларионьским днем от того совершаемом. Потреба бяше от обою ( Так

ХСУ; К убою. ) боголецне по милости Бога и Спаса помощника припишу,

овогда убо возвратити их, о все дни прежде сего пострадав. Не вем, како

тогда многое озлобление некоторое и ( Так ХСУ; К е. )горесть показав,

возлеже спати, убо сице злея имея ( Так ХСУ; К исея.)) (вечер бо бе); о

полунощи же (обыче бо 8 то время сам в себе божественным пением

бодръствовати) востает убо, ниже снов самех многих сущих и присно

присецаемых вне смущения наеладився. Стоя же, обаче в божественней

беседе, неблагочестивне скорбяще и тужаще: не быти праведно, глаголя,

аще живи будут мужие безбожнии, развращающа пути Господня правыя.

Глаголя молящеся Богу ( К вторично молящеся. ): пожжением ( Так ХСУ; К

пожжения. ) некоим но обою в конец немилостивне улишити живота. Сия

же рече, глаголаше, славу видети; внезапу же дому ( Так ХСУ; К долу. ), в

нем стояше, поколебавшуся, первие и з верха две половины разделившуся,

и некое огневъство многосветлое, сопреди ему, и то (мняше бо прочее бес

покрова места) от небесных страны, даждь до того доле носимое. Небо же

само откровенно, и на рамени ( Так ХСУ; К раме. ) небесном Иисуса ( К

Иисуса нет., ), безмерным человеком виде и ему предстоящим аггелом. И

сия убо свыше зритца и тамо удивитися. Долу же преклонься, Карп видети,

рече, в земли самое зелную некую пропасть и темную разседшуся; и мужи

убо оны ( Так ХСУ; К юны. ), их же кленяше, пред ним на устех стояти

пропасти, трепетных и умиленны, елико несносимыя от своих ног ( Так

ХСУ; К но. ) непостояния. 3 долу же от пропасти ( Так С; К проподи; X

пропасть. ) змием восползовати, а ногами их подвизати. Когда ( Так ХСУ; К

кождо убо. ) оттязатися, со обращающимся вкупе и отегчевающим и

влекущим; когда зубы ( Так ХСУ; К забы. ) ли опашми биющим, или

скоктающим, всегда в ( К в нет. ) пропость воврещи козньствующих. Быти

же и мужем некоим посреди змии, на мужие востающим, колеблышш

вкупе и пореблющим и биющим; мняху же быти ко яже пастися оной, убо

не хотяще, ово же хотяще от зла помалу понуждем вкупе и повинуемы.

Глаголаше бо Карп, себе радоватися доле зряще, горких же не бреши ( Так

ХСУ; К прящи. ). Стужати же и пренемогати, яко не подоша уже, и вещию

многажды на них востающих, и изнемогоша, и скорбети ( К недописано

скор. ) и кляти. И возникъше егда видети убо паки небо, яко же и первие

видети, Иисуса же помиловавше бывшее, востати с небесного престола, и

даждь до тех воставшаго, и руки благую подати, и аггелом ему

соприемлюще иному отинюду держати мужи; и рощи Карпу, Иисусови

64

руце убо простерто: Вий мене прочее, готов бо есмь и паки за человека

спасаемый пострадати, и любезно ми се есть ( К есть се есть. ), не иным

согрешающим человеком; обаче зри, аще добре ( К зрим аще добре зрим.))

имаши и ты, еже в пропасти со змиями пребывание заминяти же з Богом и

благими и человеколюбивыми аггелом. Сия суть, яже аз слышах. Верую

истинна быти». И аще убо такова праведна и свята мужа и пра недне

молящеся на погибель не послуша аггельский владыка, кольми же паче

тебе ( К паче тебе нет. ), пса смердяща, злобеснаго изменника, неправедне

на злую волю молящеся, не послушает, Яко же рече божественный апостол

Ияков: «Просите и не приемлете, зане зле».

Великого священномученика Поликарпа видение, еже молящеся на

еретиков, иже сметевших божественную службу, о погибели их. И како

виде не яко во сне, но явственно, на молитве стоя, аггельскаго владыку, на

плещу херувимьскую седяще, и земли убо зинувше пропастию великою,

змию оттуду страшно дыхающу ( К дыхающу нет. ); онем же яко

осужденником руце опаки связаны имуще и х пропасти оно влеком,

ижеини поползновение бяху, еже в пропасть сорну впасти. Святому мужу

Поликарпу тако от зелныя ярости гнева разжегся, оставивше ему

пресладкого ми Иисуса видения, и прилежно смотрящи погибели муж

онех. Тогда убо аггельский владыка с плещу херувимскую сниде и ем

мужий онех ( К мужий онех нет. ) за руку, плещи же свои представи