Читаем После войны. История Европы с 1945 года полностью

Низведенный до должности администратора социального обеспечения в Варшаве, Гомулка был арестован в июле 1951 года и освобожден только в сентябре 1954 года. Однако он не пострадал, и в Варшаве не было суда над титоистами. В Польше шли судебные процессы — один из них, на котором группа офицеров была обвинена в антигосударственном заговоре, начался в день ареста Гомулки в 1951 году. И в соответствии с планом, разработанным секретными службами в Москве, Гомулка должен был быть связан с Райком, Тито и другими через сложную сеть реальных или вымышленных контактов, которые сходились на американце Ноэле Филде[63], руководителе гуманитарной помощи Унитарианской церкви в послевоенной Европе. Эти вымышленные сети профессиональных шпионов и титоистов, что якобы базировались в Будапеште, которые уже использовали для того, чтобы выдвинуть обвинения Райку и другим лицам, были главным доказательством вины Гомулки.

Но поляки сумели не поддаться советскому давлению и избежать такой масштабной публичной охоты на ведьм, какая проходила в Венгрии. Уничтожение польской коммунистической партии в изгнании, произведенное Сталиным в Москве десятью годами ранее, позволило Беруту увидеть, какой могла оказаться его собственная судьба, если Польша тоже попадет в водоворот арестов, чисток и судебных процессов. Кроме того, полякам повезло со временем: во время тяжбы вокруг подготовки дела Гомулки (на допросах он не сломался и не подписал фальшивое признание) Сталин умер, а его подельника Берию убили раньше, чем был организован суд в Польше. Наконец, некоторые советские лидеры, несомненно, сочли неосмотрительным в те первые годы уничтожить польское коммунистическое руководство на части на глазах у всех.

Однако в Чехословакии, где в ноябре 1952 года в Праге должен был состояться самый большой показательный процесс, таких запретов не существовало. Крупный чешский показательный процесс планировался с 1950 года, сразу после чисток Райка и Костова. Но когда он наконец начался, приоритеты изменились. Тито по-прежнему оставался врагом, и обвинения в шпионаже в пользу Запада по-прежнему занимали видное место в обвинительных актах. Но из четырнадцати подсудимых на «Процессе руководства Антигосударственного заговорщического центра» одиннадцать были евреями. Уже на первой странице обвинения приводились исчерпывающие показания, что это не просто совпадение. «Троцкисты-титоисты, буржуазные националисты и враги чехословацкого народа» в то же время были (и это имело наибольшее значение) «сионистами».

Сталин был антисемитом. Он всегда им был. Но до Второй мировой войны его отвращение к евреям так удобно совпадало с истреблением других категорий лиц — старых большевиков, троцкистов, левых и правых уклонистов, интеллигенции, буржуазии и тому подобное, — и казалось, что их происхождение играет случайную роль в их судьбе. В любом случае коммунистическая догма утверждала, что коммунизм не исповедует никаких расовых или религиозных предрассудков. А когда советская власть нацепила на себя ярлык «антифашизма», как это было с 1935 года до августа 1939 года и снова с июня 1941 года, у евреев Европы не было большего друга, чем сам Иосиф Сталин.

Последнее утверждение лишь отчасти иронично. Европейские коммунистические партии, особенно центрально- и восточноевропейские, насчитывали среди своих членов значительное число евреев. Евреи межвоенной Польши, Чехословакии, Венгрии и Румынии были угнетенным и непопулярным меньшинством. У молодых светских евреев было мало политических вариантов: сионизм, бундизм,[64] социал-демократия (там, где она была легальной) или коммунизм. Как наиболее бескомпромиссно антинациональный и амбициозный из них, коммунизм имел особую привлекательность. Какими бы ни были его преходящие недостатки, Советский Союз предложил революционную альтернативу в то время, когда Центральная и Восточная Европа, казалось, стояли перед выбором между авторитарным прошлым и фашистским будущим.

Привлекательность СССР еще больше подчеркивалась опытом войны. Евреев, оказавшихся в оккупированной Советским Союзом Польше после нападения немцев в 1939 году, часто депортировали на восток, и многие умирали от болезней и лишений. Но они не были систематически истреблены. Продвижение Красной Армии через Украину и Белоруссию в Прибалтику, Румынию, Венгрию, Чехословакию, Польшу и Германию спасло оставшихся на этих землях евреев. Именно Красная Армия освободила Освенцим. Сталин, безусловно, не воевал во Второй мировой войне за евреев, но если бы Гитлер победил — если бы немцы и их приспешники сохранили контроль над территориями, которые они захватили до Сталинградской битвы, — миллионы других евреев были бы уничтожены.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Образы Италии
Образы Италии

Павел Павлович Муратов (1881 – 1950) – писатель, историк, хранитель отдела изящных искусств и классических древностей Румянцевского музея, тонкий знаток европейской культуры. Над книгой «Образы Италии» писатель работал много лет, вплоть до 1924 года, когда в Берлине была опубликована окончательная редакция. С тех пор все новые поколения читателей открывают для себя муратовскую Италию: "не театр трагический или сентиментальный, не книга воспоминаний, не источник экзотических ощущений, но родной дом нашей души". Изобразительный ряд в настоящем издании составляют произведения петербургского художника Нади Кузнецовой, работающей на стыке двух техник – фотографии и графики. В нее работах замечательно переданы тот особый свет, «итальянская пыль», которой по сей день напоен воздух страны, которая была для Павла Муратова духовной родиной.

Павел Павлович Муратов

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / История / Историческая проза / Прочее
100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука