Читаем После войны. История Европы с 1945 года полностью

До 1960-х годов главным источником информации, мнений и развлечений, доступным для абсолютного большинства европейцев, было радио. Именно по радио люди узнавали новости, и если общая национальная культура и существовала, то ее значительно больше создавало то, что люди слышали, чем то, что они видели или читали. В каждой европейской стране того времени радио находилось в государственной собственности (во Франции национальная сеть радиовещания приостанавливала трансляцию в полночь). Обычно радиостанции, передатчики и волны были лицензированы и принадлежали государству: показательно, что те немногочисленные радиостанции, которые вещали за пределы государственных границ, преимущественно были расположены на островах или кораблях, а в народе их называли «пиратами».

Владение радиоприемниками, уже широко распространенное до войны, к 1960 году стало почти всеобщим: в тот год в СССР на каждые пять человек приходилось по одному радиоприемнику, по одному на каждые четыре человека во Франции, Австрии и Швейцарии, по одному на каждые три человека в Скандинавии и Восточной Германии. По сути, почти в каждой семье было радио.[196] Большинство отечественных радиоприемников мало эволюционировали от больших, громоздких, устройств межвоенных десятилетий. Обычно их было по одному на семью. Он занимал почетное место в гостиной или кухне, и семье приходилось слушать его, собравшись в одном месте. Даже автомобильные радиоприемники мало изменились в этом отношении — семья, которая путешествовала вместе, слушала вместе, и родители выбирали программы. Таким образом, беспроводное радио было, по сути, консервативным средством массовой информации как по своему содержанию, так и по социальным моделям, которые оно поощряло и поддерживало.

Все это изменили транзисторные радиоприемники. Этот тип радио в 1958 году все еще был редкостью: например, во всей Франции их насчитывалось лишь 260 тысяч. Но три года спустя, в 1961 году, французы владели двумя с четвертью миллионами транзисторных радиоприемников. К 1968 году, когда девять из каждых десяти человек во Франции владели радио, две трети этих радиоприемников были портативными моделями. Подростки уже не должны были сидеть в кругу семьи и слушать новости и пьесы, созданные по вкусу взрослых и транслируемые на протяжении «семейных часов», обычно после ужина. Теперь они имели свои собственные передачи — «Привет, друзья» на Французском национальном радио, «Поп-выбор» на BBC и тому подобное. Индивидуальные радио дали толчок созданию программ для различных аудиторий; а когда государственные радиоканалы адаптировались к новым условиям слишком медленно, этим пользовались «периферийные» радиостанции — «Радио Люксембург», «Радио Монте Карло», «Радио Андорра», которые вещали легально, но за пределами государственных границ и при финансовой поддержке коммерческой рекламы.

Транзисторные радиоприемники на батарейках были легкими и портативными и, следовательно, хорошо адаптировались к возрастающей мобильности — их естественной средой обитания был туристический пляж или общественный парк. Но радио все еще было звуковым медиумом, что ограничивало его способность адаптироваться к эпохе, которая все больше становилась визуальной. Для пожилых людей радио оставалось основным источником информации, просвещения и развлечений. В коммунистических государствах радиоприемник также был единственным средством доступа, пусть и недостаточным, к неподцензурным новостям и общественным мнениям, поступающим с радио «Свободная Европа», «Голоса Америки» и, прежде всего, Всемирной службы Би-би-си. Но молодежь во всем мире сейчас слушает радио прежде всего ради популярной музыки. А для всего остального они смотрели телевизор.

Телевизионная служба медленно приходила в Европу, а в некоторых местах и довольно поздно. В Великобритании регулярные передачи начались в 1940-х годах, и многие люди смотрели коронацию королевы Елизаветы в июне 1953 года в прямом эфире по телевидению. К 1958 году было выдано больше лицензий на телевидение, чем лицензий на радио: еще до начала шестидесятых годов в стране было десять миллионов телевизоров в домашнем обиходе. Франция, напротив, в июне 1953 года могла похвастаться всего 60 000 телевизорами (в то время, когда в Западной Германии их было уже 200 000, а в США — пятнадцать миллионов). Даже в 1960 году только одна французская семья из восьми владела телевизором, что в пять раз меньше, чем в Великобритании при сопоставимом населении. В Италии эти цифры были еще меньше.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Образы Италии
Образы Италии

Павел Павлович Муратов (1881 – 1950) – писатель, историк, хранитель отдела изящных искусств и классических древностей Румянцевского музея, тонкий знаток европейской культуры. Над книгой «Образы Италии» писатель работал много лет, вплоть до 1924 года, когда в Берлине была опубликована окончательная редакция. С тех пор все новые поколения читателей открывают для себя муратовскую Италию: "не театр трагический или сентиментальный, не книга воспоминаний, не источник экзотических ощущений, но родной дом нашей души". Изобразительный ряд в настоящем издании составляют произведения петербургского художника Нади Кузнецовой, работающей на стыке двух техник – фотографии и графики. В нее работах замечательно переданы тот особый свет, «итальянская пыль», которой по сей день напоен воздух страны, которая была для Павла Муратова духовной родиной.

Павел Павлович Муратов

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / История / Историческая проза / Прочее
100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука