После войны. История Европы с 1945 года

Когда в либеральные шестидесятые стали громче звучать требования относительно сексуальной свободы в разных ее проявлениях, законы, которые регулировали контрацепцию, почти везде ослабили (за исключением некоторых стран Восточной Европы вроде Румынии, где государственные стратегии рождаемости и дальше держали ее под запретом). К началу 1970-х контрацептивы уже были в свободном доступе во всей Западной Европе, хотя и не в отдаленных сельских районах или регионах где католические власти имели моральное влияние на местное население. Однако даже в больших и малых городах именно женщины среднего класса больше всего пользовались новой свободой; для многих замужних женщин из рабочего класса и абсолютного большинства незамужних основным способом контроля рождаемости оставалось то, что и раньше, — аборт.

Поэтому неудивительно, что требование реформы законов об абортах стало лейтмотивом новой женской политики — редкой точки пересечения, где политика радикального феминизма столкнулась с потребностями каждой аполитичной женщины. Как мы видели, в Великобритании аборты были декриминализированы в 1967 году. Но во многих других местах это все еще считалось преступлением: в Италии за это полагалось пятилетнее тюремное заключение. Но легальные или нет, аборты были частью жизненного опыта миллионов женщин — в крохотной Латвии в 1973 году на 34 тысячи живых новорожденных приходилось 60 тысяч абортов. И там, где аборты были незаконными, риски, которые они влекли за собой, как юридические, так и медицинские, объединяли женщин любого класса, возраста и политической принадлежности.

5 апреля 1971 года французский еженедельник «Le Nouvel Observateur» опубликовал петицию, подписанную 343 женщинами, в которой они заявили, что все они сделали аборты и, таким образом, нарушили закон, и потребовали пересмотра уголовного кодекса. Все подписавшие были хорошо известны, а некоторые из них — писатели Симона де Бовуар и Франсуаза Саган, актрисы Катрин Денев, Жанна Моро и Мари-Франс Пизье, адвокаты и политические активисты Иветт Руди и Жизель Халими — действительно очень хорошо известны. И к ним присоединились малоизвестные, но воинственные активистки из феминистских движений, возникших после 1968 года. Хотя в прошлом году более трехсот женщин были признаны виновными в преступлении, связанном с абортом, правительство предусмотрительно запретило преследовать в судебном порядке лиц, подписавших открытое письмо.

Петиция была организована «Движением за освобождение женщин» (MLF), основанным в прошлом году; политический ажиотаж, вызванный их действиями, побудил Халими и де Бовуар создать «Шуазир» («Избирать»), политическую организацию, которая имела целью положить конец запрету абортов. В январе 1973 года на пресс-конференции президент Франции Жорж Помпиду признал, что французское законодательство отстало от эволюции общественного мнения. Ничего другого ему, по сути, и не оставалось: в течение 1972-1973 годов более 35 тысяч французских женщин съездили в Британию, чтобы легально сделать аборт. Преемник Помпиду, Валери Жискар д'Эстен, поручил своему министру здравоохранения Симоне Вейль представить парламенту обновленный законопроект, и 17 января 1975 года Национальное собрание легализовало аборты (в течение первых десяти недель беременности) во Франции.

Пример Франции был внимательно изучен женщинами по всей Западной Европе. В Италии новообразованное «Итальянское движение за освобождение женщин» объединило усилия с небольшой Радикальной партией, чтобы собрать 800 000 подписей под петицией об изменении закона об абортах, поддержанной маршем 50 000 женщин в Риме в апреле 1976 года. Через три года после введения в 1975 году давно ожидаемого нового «Семейного кодекса», который был принят вместо фашистского, итальянский парламент 29 мая 1978 года — через три недели после обнаружения тела Альдо Моро — легализовал аборты.

Это решение было косвенно подтверждено на национальном референдуме в мае 1981 года, когда итальянские избиратели отклонили как предложение о дальнейшем ослаблении существующих ограничений на легальный аборт, так и предложение о его криминализации, предложенное недавно сформированным «Движением за жизнь».