Читаем После войны. История Европы с 1945 года полностью

Отношения между Миттераном и остатками гордого наследия французского социализма были взаимовыгодными. Он был нужен партии: его достойный результат на президентских выборах 1965 года, когда он получил поддержку 27% зарегистрированных избирателей (в частности многих убежденных консерваторов на Востоке и Западе) и заставил де Голля соревноваться во втором туре, показал его перспективность — уже в 1967 году, на парламентских выборах, значки Миттерана и его фото продавались очень хорошо. Страна входила в новую эру телевизионной, персонализированной политики: как мрачно отметил в 1971 году Мишель Дурафур, мэр города Сент-Этьен, «Франция живет только в ожидании следующих президентских выборов». Миттеран стал козырной картой для левых.

Миттерану так же нужны были социалисты. Этот ярый оппортунист, не имея собственной организации, и ощутимо скомпрометированный компромиссами и скандалами Четвертой республики, правительства которой он представлял, использовал Социалистическую партию, чтобы представить себя человеком, преданным левым взглядам, и одновременно избавиться от обременительного доктринального багажа, которым были нагружены старые левые. Однажды он описал свою религиозную принадлежность так: «Я родился христианином и, несомненно, им и умру. Но между тем...». С аналогичным цинизмом он мог бы добавить, что является консерватором, поэтому им и умрет, но между тем умудрился стать социалистом.

Такой брак по расчету сработал лучше, чем обе стороны могли себе представить. В течение 1970-х годов, когда начинался окончательный упадок британской Лейбористской партии, французские социалисты были за шаг до своего величайшего успеха. Двумя препятствиями на пути к появлению нового левого большинства во Франции были личная харизма де Голля и страх многих избирателей, что левое правительство может оказаться под властью коммунистов. В 1970 году де Голль умер; а еще через десять лет то же самое грозило коммунистам. Если за первое Миттеран непосредственно не отвечал, то последнее, без сомнения, было его достижением.

Руководствуясь логикой необходимости и не обладая идеологической деликатностью своих предшественников, которые были настоящими социалистами, Миттеран сначала привел свою новую Социалистическую партию в союз с коммунистами; для выборов в 1972 году он сформировал с ними коалицию на основании размытой антикапиталистической «Общей программы». На момент выборов 1977 года коммунисты, доминирующая левая партия с 1945 года, отставали от социалистов Миттерана на десять процентных пунктов. Только тогда Жорж Марше, ничем не примечательный генеральный секретарь КПФ, начал осознавать ошибку, которую совершила его партия, соединив свою судьбу с судьбой молодой и энергичной партии Миттерана. Частично это решение приняли под оптимистичным объединяющим влиянием «еврокоммунизма», но было слишком поздно.

На президентских выборах 1974 года, на которых принимал участие как кандидат от объединенных левых сил, он улучшил результат 1965 года, но все же проиграл с небольшим отрывом Жискар д'Эстену. Поражение не прошло бесследно — Миттеран создал превосходную избирательную машину, превратив Социалистическую партию в всеобъемлющее движение, обращение ко всему спектру французского общества, включая католиков, женщин, фермеров и мелких лавочников, до сих пор враждебных социалистам[382]. Его собственный образ со временем смягчился: огромные плакаты, развешанные по всей Франции в рамках предвыборной кампании весной 1981 года, изображали Миттерана в мягком свете на фоне пасторального пейзажа, который некогда использовали на аналогичных билбордах для пропаганды Петэна вместе с обещанием «La Force Tranquille» — спокойной силы.

Коммунисты, тем временем, были слабы — советское вторжение в Афганистан в 1979 году стало для них острой проблемой, как и падение их рейтингов в опросах общественного мнения. Коммунистическая партия перестала быть неизменной звездой идеологического небосклона: ее престиж, как и количество голосов, которые она могла получить, уменьшался даже в промышленном «красном поясе» Парижа, где она была самой популярной с середины 1920-х годов. Тем не менее, Марше был полон решимости выставить свою кандидатуру на предстоящих президентских выборах: отчасти по привычке, отчасти из гордыни, но главным образом из-за растущего осознания необходимости вырвать КПФ из отравленных объятий ее социалистических товарищей.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Образы Италии
Образы Италии

Павел Павлович Муратов (1881 – 1950) – писатель, историк, хранитель отдела изящных искусств и классических древностей Румянцевского музея, тонкий знаток европейской культуры. Над книгой «Образы Италии» писатель работал много лет, вплоть до 1924 года, когда в Берлине была опубликована окончательная редакция. С тех пор все новые поколения читателей открывают для себя муратовскую Италию: "не театр трагический или сентиментальный, не книга воспоминаний, не источник экзотических ощущений, но родной дом нашей души". Изобразительный ряд в настоящем издании составляют произведения петербургского художника Нади Кузнецовой, работающей на стыке двух техник – фотографии и графики. В нее работах замечательно переданы тот особый свет, «итальянская пыль», которой по сей день напоен воздух страны, которая была для Павла Муратова духовной родиной.

Павел Павлович Муратов

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / История / Историческая проза / Прочее
100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука